○ 九(🐒)(jiǔ )夷==九(jiǔ )種(🚪)の蠻族が住んでいると(👌)いわ(♌)れていた東(💐)方(🚶)の地方(📭)。
「道を(🎛)行おうと(⏺)する(🃏)君は大器で強(🌪)靭な意(🚞)志の持(🐢)主(zhǔ )でなければ(💊)なら(📣)ない。任務(wù )が重(🅿)大でしかも前途(😸)(tú(🌑) )遼遠だからだ。仁(ré(😲)n )をもっ(💑)て自分(🐹)(fè(👪)n )の任(rèn )務と(🏔)する、何と(🎏)重(chóng )いではない(🛶)か。死(sǐ )に(🐼)い(💚)たるまでその任(rè(✔)n )務はつづく、何と遠(yuǎn )い(🐂)ではないか。」
○ 両端(duān )==首(shǒ(📫)u )尾、本(🍀)末、上下、大小、軽重(🏏)、精粗(👏)、等々を意味す(🐯)るが、要するに委曲をつく(🚧)し(⏩)、(🐍)懇切丁(dīng )寧に教える(🧓)という(🥈)ことを(🍚)形容して「両端(duān )をたたく(🥧)」といつたので(🔓)あ(📀)る。
「先生の(🌞)徳(dé )は(🤤)高山の(📉)よう(🔒)なも(🚨)の(👸)だ。仰げば仰ぐほど高い(🍝)。先生の信念は金(💭)石(shí(🕠) )のよ(⬅)うなも(⚡)のだ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕捉(zhuō(🖥) )しがたいのは先生(shēng )の高遠(yuǎn )な道(🎁)だ。前(💮)に(🍼)あるかと思うと、たちまち後ろに(📲)ある。先生は(🕤)順(🎎)序(🎽)を立てて、一歩一(yī )歩(bù )と(🌲)わ(🤩)れわれ(💨)を(🥂)導き、われ(🏢)われ(👁)の知識をひろめるには(📓)各種(zhǒ(💖)ng )の(🌍)典籍、文物制度を以(yǐ )てせら(🔌)れ、われ(🏭)われ(👽)の(🚅)行(💂)動を規制(zhì )するには礼を(🍨)以(yǐ )てせられる。私は(🧔)そのご指導の(🥦)精妙さに魅(mèi )せられて(🎅)、やめようとしてもやめ(🙎)ることが出(chū )来ず、今(⛔)日(🔨)まで私の(😖)才能のかぎりを(🌻)つくして努力(🥎)して来た。そして今では(💹)、ど(🚍)うなり先(xiā(💖)n )生の道(📣)の(🌞)本(🔛)(běn )体(🌬)(tǐ )をはっき(🧙)り眼の前に見(🚄)るこ(🚎)とが出来(🐧)(lái )るような気(🌝)(qì )がす(🧠)る。し(👥)かし、いざ(♋)それに追い(🖼)つ(🖨)いて捉えようとすると、やはりどう(🤒)にも(🤭)ならない(🍪)。」
子貢(gòng )がこたえた。――
二(è(📰)r )九(🚝)((👁)二三四)(🌵)
舜帝には(🚒)五(wǔ )人(rén )の重臣があって天下が治(zhì )った(💭)。周(🏦)の武王(🎵)は、自(zì )分(fèn )に(👹)は乱を治め(💆)る重臣が十(shí )人あるといっ(🚕)た。それに関連(🕒)して先師がいわ(🧤)れた(💐)。――
「その地(📪)位にいな(😅)く(🙅)て、み(🏮)だりにその(👹)職務(wù )のこと(🍦)に口(⏯)出(😇)しす(🏖)べ(🤔)きでは(🚶)ない(🚧)。」
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