一 姉
皆さ(🤬)んもご(🍚)ぞん(🖖)じのように、この日(rì )本(běn )のお国が明(🌛)(míng )治(🍏)の御(📋)代みよとなる前は、徳川(🏰)の世(shì(🗄) )の末でありまし(🤴)た。もう徳川の世の中もこれまでと思(🛹)(sī )うものは、たいがいの(🏃)人(👛)が戸(🍙)まどいして、仕事もろ(🏁)くに(🤴)手(🎏)につかなかった中で(🚫)、(🎭)よくあと(🚄)しまつ(🎧)を(🔭)怠(✍)らなか(🏯)った三(sān )人(rén )の人(⛪)がありま(💶)す。皆さんは、岩瀬肥後い(🤠)わせひご、小栗上野介おぐりこうず(🎠)け(❎)のすけの名を覚(jià(💐)o )え(🕕)ておいていただきた(📹)い。ここにお話(huà )ししよ(🍼)うとする栗本(📭)くりもと先生(shē(🎡)ng )も、(🤡)そういう(⏯)三人の中の一人(rén )です。
吉村(😌)の(🐚)おじさ(🏝)んは交際の広い(📶)人(🐭)で(🥁)したか(👿)ら(🎱)、いろい(🍀)ろな客(🚯)がお(💅)じさん(👕)の家へた(🥥)ずねてきましたが、(🐪)その中(📳)で(🐨)も玄(xuán )関(wān )からはいっ(😓)て(👊)く(📻)る人と、勝手(shǒu )口(🎐)か(🎵)らは(😷)いってくる人(rén )と(💹)あ(🈶)りました。勝手(🚷)口からた(🚍)ず(🌼)ねてくるのは、おも(🤲)に内(⭐)(nèi )わ(📨)の人(🤳)(rén )か、前だれが(🚲)けに角帯(dài )を(🦇)し(💂)め(🌵)た(💏)日本橋大伝馬町おおでんまちょうへんの大(😒)店おおだなの若者か、芝居の(🚇)替り目ごとに新(🌵)(xīn )番(fān )付(🔫)を配り(⚽)に(🦀)来る芝居茶屋の若(🏇)(ruò )い衆か、近(🐾)くの河岸かしに(⚽)住む町(dīng )家のおかみさんや(🤒)娘な(🕟)ど(🚂)の人たちでした。
老人はわた(🌁)しのよう(🌵)な年のちが(🍣)ったものをも(👩)よろこんで迎えてくれ、いろいろな話をしてくれまし(🏅)た(🍫)。刀(✅)剣のことを書いた本(běn )など(🐦)をも出して見(🐤)せ(🐟)て(🏖)くれ(🗞)ました(🐳)。その中には古刀(dāo )と(🐐)新刀の(🗾)歴史が(♏)図でわかるように説き明か(👟)してありましたが(😏)、そ(🕕)れぞれの流儀(yí )のちがいと言いますか、図にあらわれた焼き(🚘)刃(🌉)の模様(yàng )がちょう(🌙)ど海の岸に寄せてはかえ(🐝)る潮の花の紋(㊗)のように(🥑)見(jiàn )えました。焼(🏫)き刃の(🔼)模(mó )様ほ(🚰)ど刀鍛冶(🎄)(yě(🐆) )の気(qì )質をよ(🌑)くあらわすものもありません(🏩)。ある(🌄)も(🙎)のはすなおに、あ(♓)るも(🌠)の(🦖)はす(🤒)るどく、あるもの(⬆)は花やかにと(🌹)いうふうに。
(🕢)この古(📫)着(🔶)屋(👎)(wū )さんのやった(🎓)こ(⛲)とは、いつで(🏅)も(🍳)新規(guī )まきな(🐖)おしのようでした。前に皆(jiē )さ(🍼)んにお話しした栗本(🔬)く(🗞)り(🚱)もと先生なぞと(🌌)は、まるき(😣)りあべこべで(🈚)、「(📔)経験(💏)」(🆎)とい(😳)うもの(🍥)がそ(❇)う役(✳)(yì )に立(🌦)つ(😄)とはかぎら(😒)ないこ(🍲)と(👡)を(🎍)それとなく教(😻)(jiāo )えてみせてくれたのも、この古着屋さ(🥣)ん(😍)でした。なぜかといいますに、栗本先生(shēng )は自(zì(🍥) )分(🕖)の(👣)しくじ(🌠)りまでも(🍺)役に立てよう(🐽)としましたが、(🥐)この人の(🥉)ほうはそれを役(🍸)(yì )に立(lì )てようとはしませ(🏳)んで(📋)したから。
八 佐久ことば
(🍝)わたしの(🆑)郷(🤨)里では、て(👅)いねいに人(rén )のこと(♟)を呼(💓)ぶには「お(🖐)前さ(🆒)ま」、(🎆)自分(🥪)のことはだれ(💲)に向かっ(🥥)ても(🏵)「お(👦)れ」です。そこで、(👵)かしどりはことばをつづけて(🖤)、次(cì )の(🍉)ように語(yǔ(🍊) )りました。「ご(♎)らん(🌛)のとおり(🎰)、先年の(🎌)大火で村も焼けました。お(📿)前(🤤)さまの生まれた古い屋敷のあ(📈)とも、今は桑畑(tián )で(🙇)す。あの桑畑(🚮)か(😟)ら(🏂)は(💁)、たっ(🎟)た三つだけ(🛌)焼け残った物が出てきました。一つは古(✡)い鏡(🌯)、(🎋)一(yī )つ(🔦)はお前さまがおとう(🤜)さまの(💲)石(shí )の(🦍)印、もう一つは(✅)おとう(🌶)さまの(😐)部(bù )屋(wū )の前にあった(👙)ぼたん(🤸)の根から吹き出(💿)した(📂)芽(🈵)。ほ(🤭)ん(🧖)とに―(🛐)―あの古い鏡も大(dà(🗞) )やけど(🤓)サ(⭕)。そんなわけで(🌙)、(🗂)さっ(📘)そ(🛒)く普請のできた家(📲)もあり、かりの住ま(🤦)いにがま(🚾)んし(🐧)ているものもありま(🔪)すよ。な(🏑)んにしてもあの(⛴)大(dà )火のあとですから(🍫)ね。あれ(🎖)から村も(🎓)変りました。ま(😣)あ、今(📆)だにむか(🆓)しを恋し(🚗)がっ(🛥)て、ふ(🎮)るさと(🚀)の(📈)ふと(🎑)ころに(🈂)す(⏰)がりついてい(💿)る手(🍜)あい(🙈)もな(😽)いでは(🎒)あり(📞)ませんが(😨)、しかしもうそ(🈶)ん(😞)な時ではなくなりました(🗿)。お乳(rǔ(🔷) )の出もしな(🤕)いちぶさ(🤺)を(🚥)しゃぶ(👯)っ(🏑)ているようなこと(😴)はだめで、早く気のつ(🐰)いた村の者(zhě )は(💣)皆(jiē )この焼け(😨)跡(jì )か(🚄)らたち上(shàng )がろ(👈)うと(✍)して(🈚)います。そ(🚿)うです。この災(🌴)難(nán )のどん底(🌇)からです。神坂村みさかむらも今は建て直(zhí )るさいちゅうですよ。」
第(dì )五章 宮(🙁)城野(🐋)み(🕹)やぎの(📘)
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