フェラ 動画《くすぐり パイズリ》2行目ライン
くすぐり パイズリあらすじ
「(📲)お芳、隣り(📒)の、あの、なん(🍧)てか(🔡)、――石か、――(😹)石だ(🎗)べ、石(🚒)さ云(yún )つたどよ(📵)、さうやつて。」
源吉は(⛄)、自分でも分(🍔)らなかつたが、どうし(🥉)たの(📦)か、眼蓋(gà(🐾)i )が重たくて、は(💢)つきり(😈)開(kāi )けることが出來なかつた。そし(🎡)て顏(🔼)(yán )全(🏖)體に何(hé )か(🤓)粘土でもぬら(🕹)れてゐ(🍛)るやうで(💟)、(🍑)自分の手で抑(yì )へて(👕)も(⏮)、(🎰)それがちつとも顏(🚔)の感(🍵)覺に來なかつた(🍍)。何か別な(👌)も(🍄)の(💓)をつかんでゐるやうだつた。
源(yuán )吉は、(🥪)自分(fèn )でも分ら(⛓)な(🌼)かつたが、どうしたのか、眼蓋が重たくて、はつきり開け(🖐)ることが出來(lái )な(🔱)かつた。そして顏全(quán )體に何(hé )か粘土(🕗)でもぬられてゐ(🌹)るやうで、自分(🔧)の手で(😀)抑へ(🆑)ても、(🥖)それがちつとも顏(🌏)の感覺に來(lái )なかつた(📛)。何(🐃)か別なものを(🌙)つかんで(📳)ゐ(🚹)る(🐕)やう(⏯)だつた。
長い冬が來た(🤥)。百姓(xìng )は今年の(🏵)不(bú )作の埋(🏧)合せをし(🐤)なけ(🍨)れ(✒)ばな(🚸)らな(🏚)かつた。
源吉達は、も(📺)う雪も固(🔨)(gù(👐) )まつたの(🐃)で、山(👛)へ入(rù(🐰) )る時(👼)期(qī )だ(✋)つたけれども(🏨)、こ(🐿)の(🏞)方(💍)が片付くま(💶)で行けなかつた(🕵)。それに今では皆(jiē )、そんな處で(🍭)ない、と思(sī )ふ(♒)ほど、興(xìng )奮してゐ(🐅)た。石(🚔)山の家に寄り合(🖐)つ(🍸)て(♐)、色(sè )々の話を(⛸)き(📀)いた(⛰)り(🔳)し(😚)てゐ(🥖)るう(🤹)ちに、殊(🖐)(shū )に若(ruò )い百姓な(📳)どは、(👜)「地主つて(🐼)不埓(liě )だ！」さういふ理窟の根(🍳)據(📺)が(🕐)分(fèn )つ(👩)てくる(🏹)の(💜)が出(chū )てきた。始め「さうかなア」と(🍬)思(🆓)つて、フラ／＼し(🚑)た氣持のものが、「野郎奴」など(🔵)と(😥)云つてきた。澤(🎻)山集(jí(🧓) )ることが(🛤)あると、校長先(🈯)(xiān )生は、手振りや、身振りま(🚻)でして(🐁)、「佐(🐷)(zuǒ )倉宗(📨)五(🍴)(wǔ )郎」や「磔茂(mà(🎂)o )左(🏪)衞門」などの義民(mín )傳を話(✏)し(⏬)てきかせた。それが(🐊)、處(🚯)が、(💓)理窟(kū )な(🍬)し(🚺)に百姓の頑固な岩(🐙)ツころのやうな胸のすき間々々(🍟)から、にじみ入つ(🚋)て(🚌)行つた。それから(💽)、(📢)笑(👩)談(🎰)(tán )のやうに、「(🤼)北海道(dào )の宗五(wǔ(🐦) )郎」(🚁)とい(🦆)ふ奴が、何處か(🛂)か(🔹)ら一(yī )人位(🤓)(wèi )は出たつて惡くないだらうさ、と(🎍)云つた。す(👉)ると、朴(pǔ )訥な百(🚁)(bǎi )姓(😶)は、眞(💃)面目(😸)に(🐣)、考へこん(🙍)だ。
お(💇)芳は、何度も／＼學生(⭕)にすがつて行(háng )つた。「誰(🛀)の子供だか分(⛩)るもんか。」終(zhō(🚹)ng )ひにはさう云(yún )はれ(💱)た。そのうちに(🐽)、身體(🕵)のそんな(🎯)事情で、カ(🎛)フエ(😹)ー(😳)の方も工合わ(🏴)るくなり、大きな十ヶ(🧟)月の腹で(✂)、歸つてきた。
石(🌗)山は(🗨)「齋藤案」を(🚪)持ち(🌸)出して、(🏎)それに對して論(lùn )議(yì )を進めること(📄)に(👶)し(🌲)ようと計つた(🧟)。
それから、何(🕡)邊も同じ事を、グル／＼繰(🥎)(qiāo )り(✍)かへして、「(🍺)がつ(🔱)しりか(🦎)ゝ(🗳)つてやる(🤳)べ。」といふことに決(jué )つた(📀)。そ(🧀)れで皆が、(🏌)や(🛰)うやく(🏟)別(🍇)れた。
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