鉄拳が同時(shí )に(🔩)次郎の頬に飛んで来た。しか(🥞)し、次(🏓)郎(🥟)の両(🐞)手(shǒu )が狐の(👠)顔に飛び(🔦)かかったのも、ほと(🕦)んどそれ(🎟)と同(🔸)時だった。
大沢は何か考えるふうだったが(😭)、(👰)それっきり(🧘)口(kǒu )をつ(🐩)ぐんだ。す(🚪)ると、ほかの一(yī(🎰) )人が言(yán )った(😝)。
「そうだ、(✒)本田(👖)次(🐕)郎っ(🎪)ていうんだそうだ。」
「そんな馬鹿(🎒)(lù )な(❎)ことが(🌄)あ(🛑)る(😷)もんか。わ(📇)れ(❌)われの(🔸)護ま(📅)もりた(😱)いのは正義だ。正(zhèng )義のあるところには(🏅)必ず秩序(🥞)(xù )が保たれる。正(zhèng )義は(🧐)秩序に先んずるんだ(🚇)。」
「もう、(🔯)よ(📕)せ! も(👧)うこのくらいでいいんだ。」
「よせ! (💺)そんな議(yì(🖌) )論を(🥉)し(🍆)たって、な(🈸)んの役(yì )に(✏)立つん(🧘)だ(⏯)。」
「平(🌫)気です。だって(📻)、僕、何(⏳)も(🎚)悪(è )いこと(🚒)してないんだから。」
「僕(😏)たち、自(zì )分のことっきり(🧖)考え(🦍)ないの(♿)は、いけ(📛)ないことな(🥦)んだろ(👡)う(👓)。」
だが聰明な読者(🈷)な(🕍)らば、彼のそうした行為の裏に、(🔞)いつも一脈(🚡)の哀(🔉)愁(🌆)あいしゅうが流(🍴)れていた(🏢)ことを決(jué )して見逃(táo )がさな(🏮)か(😖)ったはずだ。実際、哀(āi )愁は、次郎にとって、過去(🍆)十五年(🎧)間、切って(🧗)も切れない道づれ(🐷)で(📟)あったとも言えるの(🥤)であ(😠)る(⚾)。彼の負け(🥂)ぎらい、(♏)彼の虚偽きょ(🤶)ぎ、彼の(♒)反抗(🍢)(kàng )心と(🦒)闘争心、およそそうした(🌏)、(🏨)一見哀(āi )愁(chó(🕕)u )と(🈷)は極(⛵)めて(🗣)縁遠い(🏉)ように(⏳)思われるもののすべてが、(🏝)実は哀愁のやむにやま(📢)れぬ表(biǎo )現であり、自然(rá(🦊)n )が彼(bǐ )に教えた哀愁から(🥞)の(🐑)逃路だった(👀)のである。そし(🐤)て、もし(✝)「(🥎)自(⏪)然の叡智えいち」と(🏭)いうものが疑え(🎫)ないも(⛷)の(🌙)だとするならば、(😥)次(💯)郎(🚕)の心がそろそろ(🐨)と詩(shī )にひかれてい(🌍)ったということは、(🚟)必ずし(🦁)も不似(🦈)(sì(👓) )合なことではなかったであろ(🧛)う。というのは、何人も自己の真実を表(biǎo )現してみたいとい(🐟)う欲望をいくぶ(🔩)んかは持っ(😩)ているし、(🐆)そして、哀愁(🌃)(chóu )の(🧚)偽りのない表現には、詩(shī )こそ(📞)最もふ(🎐)さ(🅾)わしいも(🕢)のだから(⏫)であ(🖐)る。
一六(liù ) 葉(yè )書(🧤)(shū )
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