先師のご病(bìng )気が重かっ(🏙)た。子路が病気(🎍)平癒のお祷りをしたいと(🤡)お願いした(🌗)。すると先師がい(⛺)われた(🐝)。――
○ 聖人・(📕)君(🧡)(jun1 )子・善(♏)人==孔(❌)子のいう聖人(rén )・君子は常(🌑)に政治(zhì )とい(👁)うこ(👓)とと関(🐂)係が(📣)ある(😾)。現(xiàn )に政治(🐃)の任に(🍤)当つていると否(🚧)(fǒu )と(🚇)にかかわらず、(⬜)完全(quán )無欠な徳と、自由(🦂)無碍(à(〰)i )な為政能(né(👸)ng )力をもつた(💬)人が「聖人」であり、それほ(🎽)どでは(👀)なくと(👜)も、(🚋)理想(🤪)と識見とを持(chí )ち、常に修徳(🐛)に(🏸)いそしんで(🎂)為政家(🌬)とし(🚭)て恥(😶)かしく(🦖)な(🙃)い(🤜)人、少くとも(🔯)政治に志(zhì )して修養(🏪)をつんでいる(🐳)人(👍)、(👠)そうい(🔣)う(🏖)人が(🤥)「君(🍕)子(🚏)」なの(🐚)である。これに(🐵)反し(🎃)て(📀)、「善人(rén )」は(🎯)必ずしも政(zhèng )治と関係は(🤺)ない。人間として諸徳(🗜)の(🕝)そ(🌻)なわつた(🔒)人という程度の(⛪)意味で用(📢)いら(🤺)れてい(😠)る。
○ 鳳(🌜)鳥==鳳(fèng )凰(huáng )。麒麟(lín )・亀・竜(🕴)と共に四霊と称(🎮)(chē(📮)ng )せら(🌃)れ、それ(🔆)らが現わ(🚘)れるのは聖王(wáng )出現(🤨)の瑞祥だと信(xì(🛏)n )ぜ(🤘)られて(📱)いた。
○ 牢(láo )==孔(kǒng )子の(😨)門人(rén )。姓(⌛)は琴(き(📚)ん)、字は子(🖼)開(しかい)、又は子張(しちよう)。
「(🕶)野蠻なところでござい(👢)ます。あん(⛴)な(🍍)と(🙊)こ(👌)ろに(📖)、どうして(🐄)お住居(📗)(jū )が出来(lái )ましょう。」(🕝)
「(🖼)そういう祷りな(🤺)ら、私は(⌚)もう久し(🛺)い間祷(💥)(dǎo )って(🦏)いるの(📐)だ。」(🔗)
「仁というものは、(🏡)そう遠(💦)くにあるもの(💹)ではない。切実に仁を(🧗)求める(🚥)人(🥈)には(⛳)、仁は刻(kè )下(🥅)に実現されるのだ。」
「せっかく道(🐘)を(🦆)求めてやって来たのだ(🤭)から、(🍎)喜んで迎(yíng )えてやっ(🐿)て、退(tuì(🍦) )かな(🏌)いように(🉐)してやりたいものだ。お前(🎳)たち(💅)のように、(🦈)そ(📙)う(🏇)むごいこ(🚦)とをいうもの(🥄)ではない。いったい、人が自(🎯)分の(🏫)身を清く(🚋)しよ(📞)うと思って一(🔰)歩前進して来たら、その清くしようとす(🔤)る気持を汲(jí )んでやればいいの(🎫)で(🥔)、過去のことをいつ(🌀)ま(🐄)でも気にす(🕜)る必要(🗺)はな(😎)いのだ。」
一(🚯)二(二一七)(🏋)
「野蠻(☕)なとこ(💭)ろ(😘)でございます(⏫)。あんなところに、どうして(🔳)お住居(🎀)が出来ましょ(🈸)う。」(🕺)
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