「社会秩序の破壊は、(🌠)勇を好んで貧に苦(kǔ )しむ者によ(🍊)って(🕗)ひ(😒)き起され(🥡)が(🚝)ちなものである。し(💖)かしまた、道に(🛂)は(💚)ずれた人を(🥑)憎み過ぎるこ(🏚)とに(🕖)よってひき起され(🎢)るこ(🔶)と(👼)も、忘れ(🍹)てはな(🎋)らない(🐃)。」
○ 孔子自身が当時第一(yī(🎹) )流の音(🏫)楽家であつたことを忘(👜)れては、(🏢)この一章の(🍃)妙味は半(bàn )減する。
○ (💂)泰(🛄)伯==(🔉)周(zhōu )の(🦃)大王(🖤)(たい(⚽)お(🧀)う)の(🛥)長子で、仲雍(🛒)(ちゆ(🤮)う(🐰)よう(🔺))季(🖱)歴(🛐)(き(🙃)れき)の(🙊)二(🔽)弟(🐻)があつたが、季歴の(🥄)子(zǐ(🏯) )昌(しよう)がす(🔀)ぐれた人物だつたので、大(🕗)(dà )王は位(🕚)(wè(🏏)i )を末(mò )子(🏘)季(jì )歴に譲つて昌に及ぼしたい(🥇)と思つた。泰(🥉)伯は父(fù )の(🕒)意志(🌳)を察し、(🐗)弟の仲雍と共に国を去つて南(nán )方にかくれ(🍎)た。それが極めて隱微(wē(🍉)i )の(🧝)間(jiān )に行われた(🚳)ので、(🎶)人(🎢)(rén )民はその(🚘)噂さ(🌫)え(🤶)す(👕)る(🐒)ことがなか(🕋)つたのである(⛔)。昌は後の文(⌛)(wén )王、そ(🆙)の子発(は(🍺)つ(🍒))が(🏧)武王(wáng )であ(🔎)る。
「先生(shēng )の徳は高山のようなものだ。仰げば(🍗)仰(yǎng )ぐ(📕)ほど高い。先生の信念は金石(shí )のようなも(😪)のだ。鑚きれば鑚きるほど堅(jiān )い。捕(bǔ(🛐) )捉(🎷)しがたいのは先(🎺)生の高遠な道(dà(🚤)o )だ(💒)。前(💬)にあるかと思う(🤼)と(👵)、たちまち後ろにあ(🏨)る。先(xiān )生(shē(🏓)ng )は順序を立てて、一歩一(🏕)歩(🛳)と(💝)わ(🥔)れわれを導(👄)き(🚔)、われ(🧞)われの(🦐)知(🔊)識をひろめるには各(gè )種(🚇)の(📄)典籍(jí )、文物制(zhì )度を以(🛌)て(📗)せられ、(🍧)われわれの行動(dòng )を規(guī )制するには礼(🦏)を以てせられる。私(🎯)はその(🔂)ご(🛂)指導の(🏤)精(🥏)妙さに(➡)魅せられて、やめようとしてもやめることが出来(lái )ず、今(👄)日(rì )まで私の才(🌪)(cá(🔙)i )能のかぎりを(🌒)つくして(🌘)努力(lì(😶) )して来た。そ(🔵)して今では、(🧐)どうなり先生(shē(🎊)ng )の(🐏)道の本体(tǐ )をはっきり(😵)眼の前(🌥)に見(jiàn )る(✂)ことが出来(lá(🤩)i )るような気がする。し(📂)かし(🏇)、いざ(⏳)それに追い(🏇)ついて捉え(⏮)よ(🔧)うとすると(🕶)、やはり(🔟)どう(🚮)にもならな(🎥)い(💊)。」
○ 次(原文)=(🌤)=一(yī )般(bān )に「つぎ」「第(dì )二」(🐨)の意(🏷)味に解されているが、私(👌)は(🍉)「途次」など(🧣)と(🚡)い(🏙)う場合の(💘)「次」と同じく、(✈)目標(biāo )に達する(Ⓜ)一歩手前(qián )の意に解(⏪)したい。
行(háng )かりゃせぬ。
「後輩(bèi )をばかにしてはな(💡)ら(💣)ない(🚗)。彼(bǐ )等の将来(lái )が(😨)わ(💪)れわれの現在に及ば(🌰)ないと誰がいい得(🔶)よ(🐋)う。だが、(🧗)四十歳(🍦)にも五(🚛)十(🎸)歳にもな(🙁)って注目(mù )を(🕥)ひくに足(🎼)(zú(🏺) )りな(🆖)い(💾)ようでは、おそ(🧒)る(🌺)るに足りな(💯)い。」(📪)
○ 老子に「善行轍迹無(wú )し(📡)」とあるが(🆕)、至(🏁)徳の境(jì(🐸)ng )地については、老子も(😳)孔子(zǐ(🍖) )も同一(🉑)であるのが面白い。
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