陳ちんの司(🐎)(sī(🈂) )敗しはいが(💑)たずねた。――
「泰(tài )伯たいはく(🔭)こそは至徳の人というべきであろう(🍑)。固辞して位をつがず、三(🤧)たび天下を譲っ(👠)たが、人民(mí(👁)n )にはそう(🌹)し(🔍)た事実をさえ知らせ(📖)なかった。」(🐧)
「麻の(🌵)冠かんむりを(📁)か(🥇)ぶる(💅)のが古礼(⤵)だが(🍱)、今で(🏥)は絹糸の冠をか(👁)ぶ(📌)る風習になった。これは(🚥)節約(🐚)の(🗾)ためだ。私は(💺)み(🕝)んなの(🛂)やり方に従おう。臣下(🍄)は堂(🍶)下(xià )で(🏟)君主を拝す(🛶)るのが古礼(lǐ )だが(👸)、今では堂上で拝(bài )する風(fēng )習になった(💽)。これは(👂)臣(🐋)(chén )下(🍖)の増(💡)長だ。私(sī )は、みんなのやり方(🥘)とはち(❓)がうが、やはり堂下で拝(bài )することにしよう。」
○ (♌)綱==これを(😡)「網(wǎng )」(🏪)の誤(📙)りと見(jiàn )て(🌘)「一網打尽(jìn )」の意味に解する説も(🚳)ある。しか(🛌)し、当時の魚(yú )獲(huò )法に、大綱にたくさんの小(🏎)綱(☕)(gāng )をつけ、そ(🐏)の(🐱)先(xiān )に釣(💷)針をつけて、そ(💹)れを(🦈)水(😮)に流す方法があり(🛏)、それを綱(🎱)といつたとい(➕)うのが(🚛)正しいよう(🗞)で(🐲)ある。しか(💾)し(✖)、いず(⬛)れ(💖)にし(❌)ても、本章(🤰)の結局の意味(wèi )に変り(♏)はない(💠)。
一一(❤)(yī )(二一(⛲)六(🍭)(liù ))(🕟)
「(🔹)何か一つ話して(📶)やると、つ(💆)ぎ(🧗)からつぎへと精(jīng )進(🈁)して行く(🐵)のは囘(huí )かいだけかな。」
二四((😁)二二九(jiǔ ))
「文王が(🦓)なく(🔨)なられた後、文(🖥)とい(🤖)う(💥)言葉の内容をな(👈)す古(gǔ(🏪) )聖の道は(🥘)、天(tiān )意(🕐)によ(🔡)ってこの私に継(jì(🐊) )承されているではな(🚲)い(🕑)か。も(🌨)しその文(🛂)(wén )をほろぼそうとす(🤣)るのが天意であるなら(🌯)ば、(👄)何で(🔝)、後(🔩)の世に生れ(💼)たこの私に、(🎸)文に親(🛏)しむ機(📰)(jī(🍆) )会(huì )が与えら(🎆)れ(📋)よう。文をほろ(🧛)ぼすまいというのが(🥢)天(tiā(🔴)n )意で(🛷)あるか(🌪)ぎ(💰)り、(🛤)匡の人たちが(🚸)、いったい私に対して何(hé(🥇) )が出(🏗)(chū )来るとい(🚾)う(📮)のだ。」
子路(🔫)は、先師にそうい(😤)われたのがよほど嬉(👦)しかったと見えて(🍹)、それ(👗)以来(😼)、たえずこの詩を口(kǒu )ずさ(🚦)んでいた。す(👤)ると(⛄)、先(xiā(🍾)n )師はいわ(🎧)れた。――(➕)
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