三四(Ⓜ)((♎)一八一)
よきかな(🛹)や、
先(xiān )師(shī )のご病(🐒)気が重(chó(😝)ng )か(📦)った。子(👥)(zǐ )路(lù )が病気平(🐩)(píng )癒のお祷り(♿)をし(🍢)たい(🔑)とお願(yuàn )い(💮)した。する(🧦)と先(⛽)師がい(🌮)われ(🥈)た。――
「寒(hán )さに向う(👗)と、(🐂)松柏(🌞)の常盤木で(😑)あ(🎬)ることがよ(♎)く(🎹)わかる(😋)。ふだんはどの木(mù )も一様に青(🐯)い(🛫)色をしてい(🤣)るが(♑)。」
○ 唐(táng )・虞==堯は陶唐(📬)氏、(🕍)舜(shùn )は(✂)有虞(🥇)(yú(🗽) )氏なる故(🌷)、堯(🛒)・舜の時(🏥)代(dài )を(🏾)唐・虞の時(shí )代という。
六(🚣)(一九(🤶)〇)
「先生の(🌔)徳は高山のようなものだ(🌙)。仰げば仰(yǎng )ぐほど(🍮)高(gāo )い。先生の(🤰)信(🔟)念は(🎎)金(💉)石のよう(🥓)なも(📙)のだ。鑚(⛵)きれば鑚きるほど堅い。捕(🖼)捉(zhuō )し(🌟)がた(🌾)いのは先生の高遠な道(dào )だ。前(qián )にあるかと思(🦈)(sī )うと、たちまち後ろにある。先生(shē(🦁)ng )は順序(🌼)を立(lì )てて、一(🥒)歩(🖍)一歩と(🐦)われわれを導き、われわれの知(📈)識(shí )を(🎮)ひろめる(😪)には各(🔞)種(zhǒng )の(🤯)典籍、文物(🔜)制度を以(🕜)てせられ(🔢)、われわれの行動(dòng )を(🌰)規制するに(💏)は礼を以(yǐ )て(👂)せ(🦄)られ(🍍)る。私はそのご指(㊙)導の精妙さに魅せら(🧛)れて、(🚾)やめようとしてもや(🚬)める(🏊)こと(💞)が出(🔒)来ず、(🗺)今日まで私の才能のかぎり(🔫)を(🦆)つ(🕶)くして(⛱)努(🏼)力して来た。そして(🕑)今では、どうなり先生の道の本(🕠)体をは(🈯)っきり眼(yǎ(🏊)n )の前(💦)に見(jiàn )る(🏰)ことが出来るような気(🐻)がする。しか(🛸)し、いざそ(⏭)れに追(zhuī )い(🥑)つ(⬆)いて捉え(🎄)よ(😢)うとすると、やはりどうにもならない。」(🐆)
「由ゆ(😨)うよ、お前(😢)のこ(🗞)しらえ事も(🐜)、今にはじまったこと(🌳)ではないが(⛄)、困ったも(🎊)のだ(🦆)。臣下(🏳)のない者(📰)(zhě )があるよう(💦)に見(jiàn )せかけて、いったいだ(🎙)れ(🔫)をだまそうとする(🍨)のだ。天を欺こうとでもいうの(😀)か。それに(🔐)第一、私(sī )は、臣(🚻)下(🕣)(xià(🦁) )の手で葬ってもらうよ(👜)り、む(🔮)しろ二三(sān )人の門人の手で葬(🤾)って(🐲)もらい(🥒)たいと思(sī )っているのだ(⛪)。堂々(🕗)たる葬儀を(🌱)してもらわなくても、まさか(👶)道(dào )ばた(🍵)で(👘)の(❤)たれ死したこ(👤)とにもなるま(🎰)いで(🍁)は(😨)な(🗺)いか。」
「そう(🌤)いう(💲)祷りなら、私は(🤴)も(🦐)う久しい間(😡)祷っ(🈯)ているのだ。」
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