漫画《オナニー し てる とこ》2行目ライン
オナニー し てる とこあらすじ
江(🏕)(jiāng )戸は(🍚)も(🍁)はや(📣)安(💌)政年度の(♏)江戸で(👽)は(👧)なかっ(🛣)た。文化文政のそれではもとよりなかった。十年前の江(🈹)戸の旅にはまだそ(🔎)れ(🐳)でも、紙(🗼)、織り物、(💏)象(xiàng )牙ぞう(🛰)げ、玉ぎょく、金属(shǔ )の(⛪)類たぐ(🚢)いを応(yīng )用した諸種の工(🚠)(gōng )芸の見るべきも(🎶)のもないではなかった(🚚)が、(✍)今は元治年(niá(👂)n )代を誇るべき意匠と(😺)ても(🛷)ない。半(bàn )蔵はよく町(🛶)々(🧡)の(⭐)絵草紙問(wè(🎰)n )屋(🅰)えぞうしどんやの前(qián )に(📡)立って見る(🐂)が、そこ(🍐)で売る(🔠)人(🆕)情本や、敵打かたき(🎢)うちの(🚞)物(🎉)語や、怪(🐻)(guài )談物なぞを見(😿)(jià(💨)n )る(🚕)と(🍆)、以前にも増して書(👨)物と(🦅)しての形(🦂)も(🦗)小さ(👓)く、(🌴)紙質も悪あしく(🐺)、(📵)版画も粗末(👪)に、一切(qiē )が実に手薄てうす(🍳)に(🐎)なっている。相変わらずさ(🍳)か(💈)んなのは江戸の芝居でも(🛌)、怪(🕥)奇なも(🐘)のはますます(💹)怪(📅)奇に(🐝)、(🎷)繊細(🚙)(xì )なも(🚄)のはますま(🤫)す(🅾)繊細(➰)だ(🚗)。とがった神(shén )経質と世紀末の機(jī(🔴) )知とが淫靡いんび(🈲)で頽廃たいはいした(🎉)色彩に(🕧)混じ合(hé )っている。
水戸(😩)ほど苦しい抗争(zhēng )を続(xù )けた藩もない。それは実(shí(🕵) )に(💮)藩論分裂の形であ(🏩)ら(💃)われて来(😓)(lái )た。もとより、一般(bān )の人心は動(dò(🤮)ng )揺(🖱)し、新(xīn )しい世紀もようやくめぐっ(🕺)て来て(🏳)、(⏭)だれもが右す(💾)べきか(🧕)左すべきかと(➰)狼狽ろうばいする時(🎌)に当(🤧)たっては、二百何十(shí )年(📟)来の(🖇)旧を守(🥞)って来た(🕵)諸藩の(🧚)うちで藩論(🥋)の分(🔰)裂しないと(➖)ころとてもなか(😲)った。水(shuǐ )戸はこと(🍙)に(🖱)それが激しかったのだ(😘)。『(🎲)大日本(běn )史』の(👕)大業を成(📕)(chéng )就して、大(dà )義名分を(✖)明らかにし、学(🧞)(xué )問(wèn )を曲(🧑)げてまで(🗄)世(shì )に阿お(🌎)も(💺)ねるも(🧣)のもある徳(🏇)川時代に(📗)あってとに(🕢)もかくに(🐞)も歴史の精神(🎖)を樹(shù )立したのは水(shuǐ )戸(🙍)であった。彰考(kǎo )館(guǎn )しょうこうかんの修史、弘(👣)道館(guǎn )こうどうかんの(💉)学問は、(🌪)諸藩の学風を(🚕)指(😖)導する(💏)役(🈹)目を(💑)勤めた(🔧)。当時における青(🖌)年(nián )で(🤘)多(duō )少(shǎ(🈯)o )なり(🍸)と(📖)も水戸(🔱)の影(🔼)響(xiǎ(🍏)ng )を受(⭕)けないもの(🌏)は(📖)なかったくらいであ(💮)る(📽)。いかん(💾)せん、水戸はこの(🚵)熱(rè )意をもって尊(🍉)(zū(🎡)n )王(📨)佐(🚷)幕の一(🌕)大矛盾(🍚)につ(🥦)き当たった(🗒)。あの波(😲)瀾はらんの多(🤸)い御(✨)隠居(💲)の生(🏊)涯(📻)(yá(🍚) )しょうがいがそれ(🏚)だ。遠く西山公せいざんこう以来(lái )の遺志を受け(⚓)つぎ王室尊崇の念の篤(dǔ )あつか(📛)っ(⬛)た御隠居は、(🕢)紀(jì )州や(⛪)尾州の藩主(zhǔ )と並(🎦)(bìng )んで幕府を輔佐(🕵)す(📒)る上(⛽)に(🏙)も(😜)人一倍責任を(📣)感ずる(😧)位置(zhì )に立(🌳)た(🏉)せら(🎧)れた。この水(😉)戸の苦(😋)悶くもん(💼)は一(🕒)方に(🐻)誠党と称(chēng )する(🐸)勤王派の人たちを生み、(🌠)一(🤮)方に奸党かんと(🚨)う(🏰)と呼ばるる佐(zuǒ )幕派の人たちを生んだ(📔)。一つの藩は(✉)裂(🌆)けてた(😙)たかった。当(dāng )時(👻)諸藩に党(🍶)派争い(🥪)はあって(🐮)も、水戸のように惨(cǎ(📑)n )酷ざんこく(💍)をきわめたところはない。誠党が(🌁)奸(jiān )党を見るのは極悪ごくあ(🌜)くの人(rén )間(😒)と心(xīn )の底から信じ(🍻)た(🤾)のであって、奸党(🔺)が誠(🏕)党を見るのもまたお(💉)家の大(👃)事(shì(🏢) )も思わず御(🔲)(yù )本(🛏)家(🤸)(jiā )大事ということも知(🗨)らない不忠の(🔀)臣と思(🎅)(sī )い込(🕐)んだの(😸)であった。水戸(🈶)の党(dǎng )派(pài )争(🔍)いはほとんど宗教戦(📚)争に似ていて(🏣)、成敗利(🎪)害(hài )の外(wài )にある(🍔)ものだと(📅)言った(😵)人もある。いわゆる誠(🎇)党は天(tiān )狗連て(✈)ん(🏀)ぐれんと(🥐)も(⏬)呼び、いわゆる奸党は諸生党と(🗃)も言った。当(dāng )時の水(🍰)戸(hù(⛎) )藩(fān )にある才能の士(shì )で、誠(🆖)でないものは奸、奸(jiān )で(🍝)ないものは誠、両(📔)(liǎng )派全(quá(🈳)n )く分かれて相鬩あいせめぎ、その中間にある(😿)も(👌)のをば(🅾)柳と呼んだ。市川三左(🖌)衛門(mén )をはじめ諸(🙏)生党の領(lǐng )袖りょう(🏍)しゅうが国政(zhèng )を左右(🅾)する時(shí )を迎え(🛅)て見(🐽)(jiàn )ると、天狗(🔔)連の一派は筑波山の方(📱)に(🏷)立てこ(🐬)もり、田(tiá(🛌)n )丸(wán )稲(🗝)右衛(wè(📎)i )門た(🍛)まるいなえもん(👺)を(🖕)主将(🔌)に推し、(👚)亡(💏)な(🌡)き御(🚜)隠(⛏)居の御霊代みたましろを奉じて、尊攘の志を致(zhì )い(🦓)たそう(🐥)としていた(👻)。かねて(🐙)幕府は水戸(hù )の尊攘派(pài )を毛ぎらいし、誠(chéng )党(🕶)領(🌃)(lǐng )袖の一人(💽)(rén )な(💠)る武田(tián )耕雲(yún )斎(✴)たけだ(🆘)こううんさ(🐶)いと筑波に兵(💔)を挙あげた志士(🗺)らとの通(🦉)謀(móu )を疑っていた際(🥡)(jì )であるから、(👡)早速さ(🔝)っそ(🦈)く耕(🐧)雲(⭕)斎(🏞)に隠居慎(shèn )いんきょ(🚤)つ(✂)つしみ(💎)を(💛)命じ、(👖)諸生党の三左衛(wè(🏄)i )門らを助けて筑波の暴(💈)徒(👆)を討うたしめるた(🎋)めに関(🔓)東十一藩の諸(zhū(⤴) )大名に命(🌝)令(lì(🗝)ng )を下(xià )した。三左衛(wèi )門は兵(🎓)を率いて(🥧)江戸(🧀)を(🥗)出発(🏵)し、水戸(hù )城に(🏻)帰って(🕕)簾(😂)中れ(⛺)んちゅう母公貞芳院てい(🏴)ほういん(📖)ならびに公子らを奉(fèng )じ、そ(📕)の根拠を堅(jiā(👚)n )め(🔙)た。こ(✡)れを聞いた耕(📙)(gēng )雲(🐌)斎(zhāi )ら(🐵)は(🐽)水(🎖)戸(🍙)(hù )家(🐫)の(🚑)存亡が今(jī(😴)n )日にあるとし(⛽)て、幽屏ゆう(🥅)へい(🏦)の身(shē(👩)n )では(🏖)あるが禁を(🐂)破って水(shuǐ )戸を出(🎲)(chū )発した。そして江戸に(🍀)ある藩主を諫い(🥐)さめて奸徒かんとの排斥(chì(🚠) )を謀は(🈶)かろうとし(🍘)た。かく一藩が党(🚁)派(🥈)を(🔄)分かち、争(zhēng )闘を事とし、しばらくも鎮静する時の(💵)なかったため(👊)、松平(👒)大炊頭お(🏾)おい(🔌)のかみ(🎺)（宍戸侯ししどこう）は藩(fān )主の目代もくだいとして、(🐇)八(bā(🚹) )月十(✍)日に水(shuǐ(⚡) )戸の(🔘)吉田に着いた。ところ(🛂)が(👺)、水戸にあ(🌆)る三(sā(🎮)n )左衛門(mén )はこの(🧐)鎮撫(🦈)(fǔ )ちんぶの使者(zhě(🍳) )に随行(háng )して来(⛱)たものの多(duō )くが自(zì(💠) )己の(🌨)反対(⬇)党で(🖖)あるのを見、そ(❎)の中には京都(😗)(dōu )より来た公子余四麿よしま(⛓)ろの従(có(🐌)ng )者(zhě )や尊(zūn )攘(rǎng )派の志(🎴)士なぞのある(🥢)の(🔶)を見(📐)、(🥊)大炊頭が(🚓)真意(yì )を疑って、その入城を拒(jù(😿) )んだ。朋(🕯)(péng )党(dǎng )ほう(🍦)とうの乱はその結果であった(🍅)。
(❗)この挨拶あいさつが公用(yòng )人からあ(🛀)っ(🐡)て、(❓)十一宿総代のものは一通(tōng )の書(🆗)付を読み聞(wén )か(🖊)せられた。それには、(🍹)定助郷じょうすけごう嘆願の趣も(💲)もっとも(🏽)に(🔣)は聞こえ(🔻)るが、よく(🏨)よく村方の原簿(bù )を(🚞)お糺(jiū(🔣) )ただしの上でない(🥋)と、容易(yì(🚔) )には仰せ(🎴)付けがた(🆚)いとある。元(yuá(⏱)n )来定助郷は(🤧)宿(⏳)(xiǔ(🍪) )駅の常備(bèi )人馬(😽)を補(bǔ )充(🏥)する(🎒)ために、最寄もよりの村(cūn )々(🆑)へ正人馬勤しょう(😞)じん(🥞)ばづ(🚨)と(🎍)めを(💔)申し付けるの(🌖)趣意(🌺)(yì )であるから(🏆)、宿駅への(🎍)距(jù )離の(🎂)関係をよ(🛌)く(🥍)よく調査し(👡)た上でないと、定助(zhù(⛳) )郷の意味も(🏊)ないとある。しかし三(sān )人の総代からの嘆(♿)願も(🖍)余(yú )儀な(❇)き事(shì(🌋) )情に聞(wé(😵)n )こえ(🧔)るから、十一(🐿)宿(xiǔ )救助のお手当てとして一(🛣)宿(xiǔ )につき金(✳)三(sā(🌒)n )百両(liǎng )ずつ(🏔)を下し置(🦂)か(🙇)れるとある(🛺)。ただ(➗)し、右はお回(👤)(huí(🌗) )まわし金(🚄)き(🦗)んと(💌)して(🅱)、(🤢)そ(🏏)の利息(⛅)にて(🍹)年々(🙉)各宿の(🌼)不足を(🤾)補うように心得(💪)(dé )よとも(⛰)ある。別に、三人は(📐)請書(shū )うけしょを出せと言(🧙)(yán )わるる三(sān )通の書付(fù )をも公用(yò(⛄)ng )人(rén )から受け取(⏫)(qǔ )った。そ(🎆)れ(🎗)には十一(🔁)宿(🏻)(xiǔ )あてのお救いお手(🐀)当て金(🔓)下付のこ(🚆)とが(🕉)認(🈵)し(🔰)た(🍁)ためて(🎈)あって、駿(🌈)河す(⛑)るが(🛋)佐渡さど二奉行の署名もしてある。
「おれ(🤫)も(🛡)聞いた。人が六、七十にもなって、全く(🔋)後方うし(❎)ろを(👀)振り返(fǎn )ることもでき(🐑)ないと考えてごらん(🥘)な。生(shēng )命いの(🍢)ちがけとは言(❄)いな(🤦)がら――えら(🌐)い話(🦇)だ(🏗)ぞ(⛄)。」(📀)
「おれも聞い(🕑)た。人(🌨)が(🧙)六(🚬)、七(⛩)十(🕜)にもなって、全(quá(㊗)n )く後(hòu )方うしろを振(🥧)り返ることもできないと考え(🖥)てごらんな(🥔)。生命いのち(🔶)が(📩)け(💸)とは言いながら――えらい話だぞ。」(🎳)
清(👑)内路を経(jīng )て、馬籠、中津(🆚)川へ。浪(làng )士らの行路(😩)は(📃)その時変更せらるることに(🔞)決した。
二(🐶)、間道に修繕(🦊)(shàn )を加(🚡)うるこ(🍾)と(🦓)。
「長(📿)州(🛃)様がいよいよ御謀(📏)反ごむほんだそ(🚔)うな。」
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