「ふふむ(🔶)。する(🔷)と、わしの眼(yǎn )に何か邪(🀄)悪な影でも射しているのかな。」
「これまで通りで(🤳)は(🍂)いけない(🐢)のか(🕌)。」
「え(🍿)ら(♎)く考え(👜)こんで(〰)[#「考(🧢)えこんで」は底本では(🥓)「考えこ(🥃)ん」(⬛)]い(🏔)るようじゃな。」
その(🕸)場は(👷)そ(🦕)れで済(jǐ )んだ。しかし(📇)仲(🐨)弓に対(💍)する蔭口はやは(💭)り絶(jué )えなか(🚜)った。いうことがなくなると、(🗼)結局彼の身(shēn )分がどうの、父の素(sù )行(háng )がどうのと(🦎)いう話(📂)に(🍯)なって行(🤣)(há(😭)ng )った。むろん、そんな話は、今(jīn )に始(shǐ )まっ(🆒)たことではなかった。実をいう(🈳)と、孔子が仲(📰)弓(gō(🎏)ng )を特に称揚し出(chū(♐) )した(🧓)のも、(🏛)その人物が実(shí )際優れていたからではあったが、何とかして門(mén )人(rén )たち(✨)に彼の(🏥)真(zhēn )価を知らせ、彼の(🔸)身分や父に関す(💴)る噂を話(huà )題に(🛐)さ(🐌)せないように(🧣)し(🐰)たい(👍)ため(🏍)であった(🥅)。と(🎹)こ(⏭)ろが、結果(🅿)は(🥛)かえって反対の方に向(📷)(xià(💨)ng )いて行っ(🔻)た。孔(kǒng )子が彼を讃めれ(🌈)ば讃めるほ(🌠)ど、彼(😻)の身(shēn )分の賎(jiàn )しい(🐌)こ(🏬)とや(📭)、彼の父の悪行が門人(💧)(rén )たちの(🔃)蔭(⏸)(yīn )口の種(🛥)に(📂)なるのだった。
孔(🏬)子(👔)(zǐ )は、小策を弄(🕜)する者にあっては叶わぬ(💗)と(🉐)思(sī )った(🍎)。彼は(🦏)観念して、云われるままに、再び陽貨の家に引きかえし(🌌)た。然(👯)し、どんな(👂)事が(🌧)あって(🦃)も(🏁)、午飯の馳走に(🎣)だけはなるまい(🏺)、と決心した。
「なに? (🐎)陽貨からの贈(zè(🐛)ng )物じゃ(🐰)と(📔)?」
((🥦)楽長(🔡)は、(🏡)最高の技術(🍟)は(📢)手(shǒ(🚛)u )や喉から生れるもの(💮)で(🏡)なくて、心(xī(💙)n )から(🏙)生れるもの(🗳)だ(📿)、という事だけ(🚖)は(😏)、(🌖)どう(🐧)やらわかった(🍐)ら(🌞)しい。彼の音楽(lè )もこれか(📲)らそろそろ本(bě(🌒)n )物(wù )になる(📅)だろ(🚙)う。だが彼は、私の(🏾)音楽論がそのまま人(rén )生(shēng )論でもある、ということに(💦)は、(👣)まだ気(qì(📒) )が(🔜)ついていないら(🏬)し(🍠)い。究極の(🕐)目(✨)標を音(🌘)楽の技術(🏪)に置(🌄)い(🌪)ている(🏯)彼と(🕐)しては(😵)、(👜)或(🌡)(huò )は(🎡)やむを得な(🐖)いことかも(🥅)知(zhī )れ(🌴)ない。しか(🗑)し急ぐことはない。いず(🕷)れは彼も(♊)、人生の(🎚)ため(🏛)の音(yīn )楽というこ(🐮)と(🔢)に目(mù )を覚ます時(🕰)が来るであろ(🉐)う。彼は元(yuá(🛎)n )来真(😋)面(😜)目(👡)な(💣)人(🚬)間なのだ(🕐)から。)
「(🍝)全(quá(🕢)n )く珍らしい牛じゃ。しかし(🥪)血統(tǒng )が悪くては物(💶)になるまい。」
樊遅(chí )は喜んだ。それ(📱)は(🕡)その中に、「違(wé(🦕)i )わない(🎋)」という言葉が見(👒)(jiàn )つかったからで(❕)ある。しかし、数秒の後(💮)(hòu )には、彼の頭は却(què )ってその(📖)ために(🎍)混(🎆)乱し(🚽)はじめた。と(🏽)いうのは、(🔻)さっ(🛺)き孔(🐒)子のいった「違わ(💦)ない」と、(🎮)この言葉の(🐤)中の「違わない」とは(⏯)、ま(❄)るで意味が(🛷)ちがっていそうに思(sī )えたから(🐆)である。後の場合の(🐵)「違(wéi )わない(✉)」(🌈)は(🖼)、第(😻)一、父(fù(💿) )母の存命(mì(♉)ng )中(zhōng )の(🖱)ことである。そ(🤑)れに、前(qián )後(⛎)の関係(xì(🍆) )から判断しても、初一念(niàn )を貫(🚍)(guà(🖕)n )けという意(yì )味(wèi )に相(💂)違(💨)な(😴)い。父(🍵)(fù(📟) )母(🦃)を亡く(👌)した(😦)あとの「違わ(😉)ない」とい(🌊)うことが、(🐎)それと同(🍿)(tóng )じ意味(wèi )だ(🥙)とは、どうしても思え(🆔)ない。言葉(yè )が(❔)同じなだけに、彼はいよいよ判断に苦しんだ。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025