楽長はうなずくより仕(👔)方がなかった。孔子はそこで(⏬)ふた(🐔)たび楽長を(🛴)座(🎚)につかせ(💠)て、言(yán )葉(yè )をつ(✌)づけた。
「どう思う(🌽)、(💇)お前は?」
そう決心した彼は、翌朝(cháo )人をや(🔁)って、(🍙)ひそか(🏧)に陽(yáng )貨の動静を(👬)窺わせた。
彼(bǐ(🖤) )は、そう答え(👤)ると、すぐ(🗨)立上った。そ(🕢)して丁寧に(🐊)陽貨(huò )に(💬)敬礼(♏)(lǐ )をして静か(✉)に室を出た(🎨)。
樊遅(🎬)は喜(🏪)んだ(✴)。それはそ(🍓)の中(zhōng )に、「(🈳)違(🗑)わない(🔠)」という言(🅱)葉が見つか(🍌)った(🧚)からである。し(🆔)か(😕)し、数秒の(🎅)後に(🕛)は、(🐴)彼の(🙌)頭は却(què )ってそのため(🖌)に混乱(🗜)しはじめた。と(📏)いうの(♎)は、さ(🥜)っき孔(♐)(kǒng )子(🚬)のいった「違(📌)わない」と、この言葉(😽)の中の「(🎻)違(🏑)わない」と(👡)は、ま(🙃)るで(🐦)意味(📥)が(🔪)ちがっ(👥)ていそうに思えたか(🤒)らである。後(🚳)の場合(🌔)の(⛪)「違わない」は(🕢)、第一、父母(mǔ(😜) )の存(👭)命中のこ(👠)とである。それに(🤢)、前後の(🖼)関(wān )係(💕)から判(🧘)(pàn )断しても、(🎏)初一念を貫け(😞)という意味に相違ない。父母(mǔ )を(💇)亡く(🕓)したあとの「(🐺)違(🍦)わない」というこ(🎅)とが、そ(🆑)れと同じ意味だとは、どう(⛷)し(🐟)ても思えない。言(🕕)葉が同(💜)じな(👫)だけに、彼は(🤾)い(👬)よいよ(⭕)判断に苦しんだ。
仲弓は寛仁(🆖)大(dà )度で、もの(🍀)に(🤞)こせつかない、しかも、(🧠)徳行に秀でた高(gā(😾)o )弟(🍖)の一(🔴)人な(👭)ので、(💚)そ(👳)れがまる(😇)で(🕧)当っていない(🕹)とはいえな(💨)かっ(💛)た。しかし、それにして(🥢)も(🕣)、讃めようが少し大袈(jiā )裟すぎはしな(💑)いか(😖)、といっ(🧥)た気分は、門(🚡)(mé(🏝)n )人(🚡)たちの誰の胸に(🍹)も(💧)あった。
魯の楽(🀄)長(zhǎng )は(💆)、式場(🚋)か(🥀)ら自分(🕟)の控室(🛋)に帰ると、少し自暴や(🕓)け気味(🌿)(wèi )に(🉐)、窮屈(😒)な式服(🚷)を脱(🍥)ぎすてて、椅子によ(🗒)りかかった。彼(bǐ )は、自分(😩)の心(xī(📈)n )を落(luò(🌓) )ちつけようとして、その芸術家(jiā )ら(❣)しい青(🧜)白い頬に、強いて微(wēi )笑(xiào )を浮か(🚠)べて見たり、両足(🚮)(zú )を(🌡)卓つくえの上に投げ出して、わざとだら(🤒)しない風を装(🌮)って見たりした(🆚)が、そんな(🐂)ことでは(💏)、彼(🌙)の気(🛳)持はどうに(🕊)もならなかっ(📶)た。
「1父母は子供の病(📽)気を何(hé )よりも心配す(🍵)るものだ。」
孔(kǒng )子(✝)は、一(yī )こ(🏟)ろ定公の(💻)信任をうけ(🍙)て、中都の宰と(🚽)なり、司(🚨)空と(✅)なり、つい(🔆)に(📆)大(👮)司冦となって、宰相の職務を(🖖)も摂(🕺)行するようになったが、この間、彼はたえず三桓(🚞)の労(😧)力(🌋)を殺ぐこと(💯)に努めた(🦐)。そして(🤨)、(👫)どう(🌤)なり、叔(🧟)しゅく(🔟)・孟もうの二氏を閉(☝)息(🦀)せ(✝)しめる(🎽)こ(🖇)とに成功したが、(🌷)おし(🚢)まい(👝)に、季氏を押(🍱)(yā )さ(🖐)える段に(👴)なって、計画が水泡(pào )に帰し(🙌)、一方、定公は(💜)斉の国の誘惑(📮)(huò(⏩) )に乗って(🥟)、季(jì )氏とともに美女に(🐣)たわむれ、宴(🐔)楽(🐿)にふけり、いつとはな(🙋)しに彼を疎(shū )んずるようにな(🌁)っ(🥘)たので(🚜)、彼も、(🎲)つ(♟)い(🐋)に望みを魯(🤓)の政治に絶ち、職をしりぞいて漂(🏚)浪の旅(💷)に出ることになったのであ(🏕)る。
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