無 修正 不倫 動画6

A「そのうちに一遍、(🏓)あた(👷)しも東京へ連れ(💎)て行って貰(🕠)おう(👾)思う(👓)てるけど、渋谷の家はえらい狭いのん(🕜)やて(💺)なあ。一(🎵)体(🏸)い(🕐)つ宿変え(📱)する(⛓)のん」

A　亀は先(🌏)刻(😏)から(🍬)、ただ黙々(🔹)と鰭(📆)を動かしてゐるばかり。

Aこのとき御城内においてはど(📩)な(➰)たも／＼これを最期とおも(🉑)いきわめ(🏡)たか(⛏)た／″(🤔)＼(🚯)ばかり(🕎)でござりまして、(📫)そんなあ(🕔)りさまを見(😂)ましてもさ(🌓)わ(💹)ぐけし(🏧)き(🔻)もござりま(🤲)せなんだ。か(🔈)ついえ公(🧚)はそのま(✅)えの(😣)晩に(🕞)御けらい(🌠)し(🛡)ゅうをおめしに(⛰)なりまして、じぶん(🎟)は(🚃)この(🚰)し(🆘)ろで寄せ手を(🦉)ひきうけい(🔒)まひとかっせんして腹をきるつもりだから、じぶ(🛺)んと(🚿)いっしょにとゞまるものはとゞまるがよ(🌖)いが(🌏)、おやたちが存命のも(🙅)のもあろ(🧥)う(🐕)し(🤫)、妻子を置いて来たも(🆑)のもあ(🛬)ろう、そういう(♒)ものはすこし(🥉)もえんりょに(🗒)およばぬから早々(❇)に(🚿)在所ざい(👎)しょへ引き取(😫)ったがよい、(🐵)罪なき人(🕉)をひとりでもよけい(🛴)ころ(🕒)すことは本(🉐)意でないと仰っしゃっ(🌟)て、(🤜)いとまを(🚂)取り(👉)た(🍤)いも(🚧)の(🌜)には取らせ(🥝)、人質な(😺)どもそれ／″＼ゆる(🕋)しておや(😺)りになりました(💬)ので、(💠)おし(🎚)ろに(🥪)のこ(🌍)りま(🚣)したに(👛)んずはたといわずかでご(🐉)ざりまし(💟)ても、み(🆚)な／＼い(😼)の(🔡)ちより(🍠)も(🎀)名(🍿)をお(☕)もんずる(🚆)ひ(😯)と／″＼でござり(🥫)ます。わ(➖)けても(🐩)弥えも(🍑)んのじ(🔅)ょう(🥗)どの(♒)、若狭守(✌)どのなど、お(🏯)れき／＼の衆は申すもお(🕔)ろかでござ(🕺)りま(🌹)す(⚪)が、若狭どのゝ一子(🕺)新五郎どのは十(🎶)八(🎸)歳におなりなさ(👳)れ、やまいの床にふせ(😍)って(☔)おられましたのに、(⛳)輿(🚿)こしにかゝれ(⛽)て(🎡)おしろへはせつけら(🍥)れまして、「小島若狭守が男だん新五郎十八歳因二病気(🍬)一柳瀬表江(⛹)出(✌)張せざる也、只今籠(🤡)城いたし、(🤸)全二忠(🥚)孝一(🙅)」と大手(🚺)の御門のとびらに書きつけ(📼)られました。も(🍑)っと(📰)お若いおか(🆒)たで(🎊)は佐(👮)久間十蔵(🧡)ど(🚜)の、(😜)これは(🚴)十五歳でござりました。利家公(🚰)の聟でい(🕳)らっしゃいましたので、まだ御(🧛)幼少の(✖)ことゝ(🌐)申し、府中のおし(🚲)ろにはお舅さま(🔄)がおい(😧)で(😥)ゞすか(🏳)ら、し(🔣)のんであ(🔨)ちらへおたちのき(🔐)な(〽)され(🗜)ま(🥤)せ(😎)、な(🐉)に(🈹)も籠城あそば(🔦)さず(🛠)とも苦しかるまい(🗂)とぞんじま(🏛)す(⚡)と、御けらいがいさ(🐴)めましたけれども、いや／＼、おれは小さいと(😌)きから引(🛑)き(🎎)とられて(😴)養育を受けているうえに(📽)莫大な領地をたまわっている、その(⭕)恩義の(🚞)あるの(🚏)が一つ、もしとしいえ利家(🏈)のえんじゃでなければ母への(🔔)孝養こうよう(🐯)に生きながらえるみちもある(🕝)が、舅(🍈)のえんにすがって一命をつ(🕚)なぐのは卑怯だとおもうことが一(🥊)つ、み(💅)ょ(🔉)うじを(🗃)け(😡)が(🛑)せば先祖(🌹)にたい(🛩)し(🤹)てもうしわけのないのが一つ、(🤼)この(🍇)三つの道理に依ってろうじょう(🕴)するの(🏹)だと(😜)申(🧚)されて、討死のかくご(🍢)をき(➕)め(⚓)られ(🗳)ま(😠)した。ま(👹)た御定番ごじょうばんの松浦九兵(🚇)衛尉(🔆)どのは法華ほ(🛷)っけの信者でござりまし(🐔)て(🦔)、小庵(🥩)しょうあんをむす(👦)んで上人(🗺)しょうにん(🎿)をひとり住まわせておかれ(🐠)ましたところ、その上人もまつう(🆑)らどの(🆎)がろうじょうなさる(🕞)の(📮)をきかれ(🤯)まして、あなたと愚僧(📓)とは現世げんせ(🚦)のち(🕒)ぎりがふこ(👆)うござりま(⤴)したから、ぜひ来世へも(🌤)おと(🍽)もをして報(✒)恩謝徳ほうおんしゃとくいたしま(🆗)し(🆙)ょ(🌚)うと申され、ま(🐡)つうらど(👾)のゝと(👗)めるのもきかずにおしろへたて(🍚)こもられました(😎)。それから(🍑)玄久と申すおひ(🖕)と、これは豆腐屋でござりました。もっとも以前(🗣)はかつ(🕺)いえ(🦕)公のおさな馴染なじ(🚂)み(🏾)でござ(🗿)りま(🏤)したが、あると(🈸)きか(🎱)っせんにふか(🛵)でを負いましたにつ(🥗)いて、このからだで(🕛)は御奉公(📪)もなりかねま(👁)すからお(🛅)いとまをいたゞきます、もうわたく(🎖)しも武士をや(🐢)めて町人にな(🏻)り(🀄)ま(🍟)す(💩)と申され(🏊)ま(🐵)し(😐)たので、「そ(🖥)う(🌄)か、それ(🐦)なら(🌃)お前は豆(📍)腐屋になれ」と仰っしゃって、大(💇)豆を年(👟)に(👙)百俵ず(🍙)つ下されました。さ(🏓)ればこ(🛠)んども(👾)お(🖋)ともをいたし、(🌳)来世で(🙄)おとうふ(💻)をさし(🍓)あげ(💭)るのだと申して、わざ／＼まちかたよりおし(💐)ろへはいったのでござります。そのほか舞の若太夫、山口一(🕠)露(🏸)斎、右(🎁)筆ゆうひ(🆎)つの上坂大炊(💔)助(🤜)どの、このかた(💻)／″＼(♌)ものこられまし(🏿)た。なか(🙄)にはみれんなものもおりまして(🥥)、徳菴どのは柴田どのゝ法師(🍬)武者の一(🏊)人ひとりといわれ、文荷斎どのとおなじように世(🚾)に知られ(👧)た(🔰)方で(🐥)ござ(📁)りまし(🍍)たの(👁)に、としいえ公のひとじちをぬすみ出されておしろをにげ(📥)のび、府(🎰)中へたよって行かれましたけれ(🥪)ども、不義理な(🎉)奴(🍼)だと(👶)仰っ(🕯)しゃ(🔽)ってとしいえ公もみけしきをそんぜられ(😽)、お(🌵)ちかづけにならな(🐮)かったと申します。そのゝちこ(🚁)のかたはどうな(🙎)りま(🗝)したや(🥍)ら。せ(💖)けんの人が(🔖)だれもあ(⏩)いてに(🐧)しませぬ(♎)ので、たいそうおちぶ(🍵)れて都のまちをさ(🏚)ま(🏃)よ(📣)っておられ(🎺)た姿を(🕹)見たものが(🥠)あるとも(🚟)申します。そうかとお(😱)も(🛄)えば(🖋)、村上六左えもんのじょうどのは、経かた(🍜)びら(🥋)を着(🤣)ておしろにこ(🏊)もっ(🔭)て(🕡)お(♐)られまし(🌕)たとこ(🚵)ろ、(🏏)との(👰)さまのおん姉(♐)末森殿な(🚊)らびに御息(🆎)女を(🦑)おつ(🛩)れ(🗺)申し(😆)てた(💾)ち(🍈)のくようにとの御諚ご(🆓)じ(😺)ょうがござり(📡)ま(⛲)し(🆒)て、余人(🐔)に仰せ(🔕)つけくださりませと申(🎴)さ(👀)れまし(🌿)ても、いや(🍴)／＼、これ(🐏)はその方(💈)にたのむ、そ(🥑)れが(🌋)却(🏧)って(🚮)忠(🐉)義であるぞと(📈)仰っしゃりま(🐼)す(🗓)ので、よんどころなくおふ(📬)たかたのお(🚈)ともをいたし(⛺)て竹田の里へ逃げら(🚍)れました(🥜)が、二十四日(😴)のさるの(🏛)刻(😶)に天守にけ(🤱)ぶりのあがるのを見られ(🥅)て(🌏)、(🦏)おふたかたと(🎄)御(🏨)いっしょに(🏕)自害(🈯)しておはてなさ(⛵)れ(🌍)ました。まあ(♐)わたくし(❕)のおぼ(🎶)えてお(⛷)りますのはこ(🕰)れ(🐝)くらいでござりますが、このかた(🍊)／″(🕰)＼(🔚)は(🌨)そ(👪)のころ(🐷)もっぱらもて(🕐)はやし(🚗)たこ(❗)とで(❓)ござりますか(🤼)ら、さだ(🚞)めし旦那さまも(🎌)御存(🐋)じで(🥨)いらっしゃい(😹)ま(😠)しょう。い(🤖)ず(😚)れも／＼、(⛏)かんばしい名をのちの世(🕛)にまでのこされました(🚅)奇特(📽)なひとたち(🍥)で(🚒)ござります(🎱)。

A　しかし此(🚖)れなどは非常識で(🦁)も愛矯ママのある部だが、これ(🕦)も矢張(⭕)り同じ風(🤼)呂場で、或る朝私(🏿)が湯槽の縁にしや(🏄)がみながら、湯を浴びてゐると、(🙇)中に漬(🐐)つて(🔷)ゐる二人連れの(🦈)男(😡)が(😴)、つい鼻の先で、此(🎹)方(😲)を無遠慮に(🌄)ヂロヂロ(🚸)見(📓)つ(👉)めては話(🐕)をして(🏐)ゐる(🍟)。「(🛷)ホレ、此の方が谷崎さんや(😦)」「ふーん、さうだつ(📁)か、此れが谷(❔)崎さん(🔩)だつか、偉いお方やな」(➗)と、(♒)まるで品物の値蹈みでも(🏧)するやうに、人の顏を(🔒)見ては感心してゐる。そのく(🌓)らゐ(⏹)なら「あ(🥚)なた(🛋)は谷崎(🤢)さ(😮)んですか」と(💣)呼(💴)びかけて(💏)くれる(🤧)方が(👋)まだい(🌇)いの(😨)だが、決し(🏚)て(🚯)直接に(🏥)は話しかけない。何とも(👲)氣(💣)味の惡い次第であつ(🉑)た。

A　という情無(👅)い結(👑)果になる(🌳)かも知れない。けれども、私には、その役人のヘラヘラ笑い(🐯)が気にいら(🔊)なかったのだ。ご自分(📭)の(🏠)言う事に(🎐)確信(🎬)の無(🙀)い証拠だ(🕧)。ごまか(🏆)し(➰)てい(👣)る証拠だ。い(🛷)い加減を言(🤩)っている証(🗑)拠(🖕)だ。もしあの(🚤)、ヘラヘ(🏥)ラ笑いの答弁が、官僚の実体だと(🥔)し(🤴)たなら、(🐨)官僚とい(📶)うもの(😗)は、た(🕧)しかに悪いものだ。あまりに、なめて(🔐)いる(🍳)。世(🔠)の中を、(✋)な(🚖)め過ぎている。私はラジ(🤡)オを(🈷)聞きながら、そ(😳)の役人(⏩)の家に放火して(🥓)やりたい(🌂)くら(🚞)いの極度の憎悪を感じたのであ(✡)る(👅)。

Aそ(⚓)こでもう少し、己は自(🔞)分の直覚し(📓)た事を説明(〰)して見る。―――一体(🗽)、自然(💨)派の(🕤)文学者は、経験だの真理(🚜)だのを(🎸)いやに(🍉)重大視して居ながら、(Ⓜ)「(🍂)美(🥈)び」と云う(👔)事に就いては一言も(🌆)費ついやして居ない。要するに、彼等と己(➗)との(🕥)意見の相違は、藝術の目的が(🔼)、「真しん」にある(📻)か(🤑)「美び」に(☝)あるかと云う点だ(🏳)ろう(🚦)と思う。己は(♏)彼等(🚛)に(🦕)議論を(🎉)吹き(💓)かけ(🔅)て、へこまし(😁)てやるだけの素養のないの(🌌)が残念だけれ(💾)ど、(👱)少くと(👭)も(🍆)彼等の所謂いわゆる「真しん」なるも(🛣)のが、科学的(🗺)の(🍟)真理にも(🚯)せよ倫(🛩)理(📒)上(🙂)の(🍀)真理にもせよ、極め(🎰)てアヤフヤな、不安定(🐧)な性(🏕)質の(⛰)もので(🈯)ある事はたしかである。人(🐳)間の(🌺)智慧で拵(🔑)えた(📭)、若しくは(🛬)発見した真理なん(🖼)かに(🏓)、永遠の生命があろう筈はない(🏚)。「真理」なんて云(👍)うも(🍵)の(🍜)は、「約束」に(🕰)毛けの生はえたもので、或(🗳)る(🔂)一(🚊)時代(🆑)の人間社会や(🌫)自然現象を、支配し、若しく(🖼)は支配するように見(🚚)え(🔴)る(🗒)、(🔛)間に合わせの規(✂)則に過ぎない。之これに反は(🔼)んし(🐼)て「(✳)美び」には永遠の生命がある。いや、ありそ(🥋)うに信(🕦)ぜられ(💡)る。「何故なぜ？(💕)」(🕸)と聞かれるとちょいと(🙃)困る(🏈)が(🛠)、兎とに(📜)角(🏜)か(🦄)く己は、(🥓)そう(💻)信じ(🌲)ない(🐴)では(👧)生(🦐)きて(🌯)居られない。