(🏖)先(🕤)師(🕖)が顔淵(yuā(🏺)n )のことをこういわれた(⏲)。――
○ 詩(shī(🐈) )経の内容を大別すると、風・雅・頌(sò(📗)ng )の三つになる(🔞)。風(🥌)は民謠、雅(🌒)は朝廷の(🥄)歌、頌は祭事の(🍬)歌で(🍅)ある。
「(🕕)よろしいと思います。誄るいに、汝の幸いを天地(🕥)の神々に(🌡)祷る、という言(yán )葉がございま(🔈)すから。」
○ 老子に「善行轍迹無し」とあるが、至徳(🛢)の境(jìng )地については、老子も孔(👶)子(zǐ )も同一で(🐏)あるのが面白い(🌐)。
一(yī )二(二(è(🎳)r )一(💂)七)
「(🐔)鳥は(🚞)死ぬま(🤝)え(🙀)に悲しげな声で鳴(míng )き、人は死ぬまえに善言(🙄)を吐く、(😇)と(🐢)申します。これから(👆)私の申上げますこ(🌇)と(🚣)は、私の最(🔱)後(😢)の言葉でございま(🛃)すから、(🍩)よくおき(🔓)き(🏺)下さ(🅰)い。およそ(➿)為政(🧚)家(jiā )が自分の道とし(🏆)て大(🔝)切にしなけ(🤸)ればなら(♋)な(🕟)い(💢)ことが三つあります。その第一は(💬)態(tài )度をつ(🍫)つしん(😩)で(👚)粗暴(👐)(bào )怠慢(mà(📜)n )にな(📳)ら(⬜)ないこと、その第(👗)(dì(⏸) )二は顔(🚵)色を正しくして信実の気(qì )持があふれること、その第三は、(🐙)言葉(🍡)を叮(dīng )重にして(🤞)野卑不(🖥)合(📭)理に(🎌)ならないこと、これ(🧛)で(🧕)あ(😶)りま(🚞)す(🕥)。祭(jì )典のお供物台(tái )の並べ方(➖)(fāng )など(🐩)のこ(🎤)まかな技(jì(✨) )術(😗)上のことは(🆓)、(✂)それ(🙊)ぞれ係(xì(🌧) )の役人がおり(🥞)ますし、一々お(♒)気にかけ(🕋)ら(🐸)れなくとも(🈁)よいことでございます。」
○ 舜(🥃)は(✂)堯帝(dì )に位(wèi )を(👢)ゆずられた聖(🥓)天子。禹(yǔ )は舜帝に位(🍜)(wèi )をゆ(🛡)ずられ、夏朝の(🥝)祖とな(💭)つた聖(🕓)王。共(gòng )に無為にして化するほど(🌪)の(🔖)有(💲)徳の人であつ(🐽)た。
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