これも別にむ(🚾)ず(👷)かし(🎭)いことではな(🎥)い。子游にいささか(🎅)無作(zuò )法(🐚)なところがあるのを思い(📳)合せると、孔子(🧠)の心持もよくわかる。
5 子(😥)(zǐ(🐹) )曰(👣)く、父母の年は(🗞)知(🐄)らざるべ(🖊)か(🤒)らざるなり。一は(🔂)則ち以(😕)て(⬜)喜び、一は則(zé )ち以て懼ると。((🈯)里(lǐ )仁(rén )篇)
孟懿子もういし、孝を(🈳)問う(🏧)、(🌔)子曰く、(🗽)違た(🍸)がうこ(😁)となか(🐛)れ(🚋)と。樊遅(🍽)御(yù )は(📨)んちぎ(😕)ょたり。子(zǐ )之に告(🆘)げて曰く、孟孫も(🤼)うそん、(🌰)孝を我(📱)に問う(📢)。我(🥍)対えて曰(😹)く、違うこと無(🕶)かれと。樊(✉)遅はんち(🐷)曰く、何の(🍎)謂ぞやと(🌀)。子(⛹)曰く、生には之に事(😢)つかうる(🐙)に礼を以(🌃)てし、(🙂)死には之(zhī )を葬(🕖)るに礼(lǐ(🚥) )を(🤩)以(🚚)て(📖)し、之を(🔦)祭るに礼を以て(🤠)すと。
「1道理(lǐ )に叶った(🧓)忠言に(❗)は(🥫)正面から(👄)反(fǎn )対する(🎈)者はない。だが(📕)大切なことは過ちを改める(👗)こと(🔼)だ。婉曲な言葉は誰の耳に(🐖)も(⛏)心持よ(🌈)く響く。だが大切(qiē )な(🕑)ことは、(🙏)その真(🥛)意の(🍎)ある(📿)ところを探(tà(🏝)n )ること(🏧)だ。いい気(🌇)になっ(👡)て真(📦)意を探ろうと(🍃)もせず、表(biǎ(🍉)o )面だ(💱)け従って過(➖)ちを改め(📌)よ(🌓)う(🧙)と(🀄)しない(👷)者は、全く手(👻)のつけようがない。」(💃)
季孫き(🚭)そん(💗)、叔孫(sūn )しゅ(♊)く(⬇)そん(🤥)、(🥠)孟孫もうそんの三氏は、ともに桓公の血(🐇)(xuè )す(⏩)じを(❣)うけた魯(🌈)の御三家で、世にこれを三(🚰)(sān )桓かんと称(🐌)(chēng )した。三桓(huá(📊)n )は(🥒)、代(🛹)(dài )々大夫の職を襲(🚲)つぎ、孔子の時代に(🕤)は(🛌)、相むすんで政治を(⚪)わたく(🗞)しし、私財を積(jī )み、君主(zhǔ )を(🔛)無視し、ある(📞)いはこ(🌬)れ(🍫)を追(😠)放(fàng )する(🦂)ほど、専横の(🆖)かぎ(🏔)り(🥢)を(🥤)つくして、国民怨(yuàn )嗟(jiē )の(🚻)的(🈸)に(🙋)なっていた。
2 子(🛋)游、孝(🎉)を問う。子(🐝)曰(yuē )く、今の(🐒)孝(🕘)は、是(shì )れ能く養(yǎng )うを謂(👘)う。犬馬に(⛺)至るまで、皆能(😑)く養うことあり。敬せずんば何(🕒)を以て別たんやと。(爲政篇)
仲(🆎)弓(😜)自身に(⛅)しても、(💶)何(hé )となくうし(🔒)ろめた(🧓)かった。彼(bǐ )は孔子(zǐ )が甞て、(😜)
「(📮)でも、(🍣)近(jìn )々行われるお祭(🗜)は(😺)、(🚟)ずいぶんご(💥)鄭(🗳)重だという噂で(🅾)すが……」(🎇)
(楽長(♿)は、最高の技(jì )術は手や喉か(🤾)ら生れるもので(😔)なくて、心から生(shēng )れるものだ、と(🐪)いう事(⏸)だけは(🦊)、(🗂)ど(🦆)うやらわかったら(🚚)しい。彼の音(⤵)楽(💥)もこれか(♊)らそろそろ本(běn )物にな(➖)るだろ(🛸)う。だが彼(bǐ )は、私(🐑)の音(🎗)楽論(lùn )が(💚)そのまま(🌎)人生論でも(🚼)ある、ということには、まだ気がついていな(🕘)い(🔊)ら(🏗)しい。究(🐜)極の目(🎋)標を音楽の技術(shù )に置(🏙)いている彼とし(🏖)て(👌)は、或は(🚍)やむを得(dé )ないことかも(🌅)知れない。しかし急ぐこと(👍)はない。いず(🎂)れは彼(🔥)も、人(rén )生のための音楽ということに目(mù )を覚(🐀)(jiào )ま(🌹)す時が(👚)来るであろ(🏧)う(😚)。彼は元来(lái )真(zhēn )面(miàn )目な人間なの(🍸)だから。)
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