一八(二(èr )〇二)
色よ(🥑)く招く。
「先生(shēng )の徳(dé )は高山の(🧢)よ(🤨)うな(👝)も(🛹)のだ。仰げば(👷)仰ぐ(🚀)ほど(🔹)高い。先生の信念は金石(shí )の(🍪)ようなものだ(♏)。鑚(zuā(🚻)n )きれ(〽)ば鑚(zuā(🧜)n )きるほど堅い。捕捉しが(💐)たいの(➿)は(🎡)先生(✂)の高遠(👛)な道だ。前に(🐾)あるか(🐮)と思うと、たちま(🛐)ち後(⛰)ろにある。先(xiān )生(🥜)は順(shùn )序を立(lì(📥) )てて、一歩一(🥞)歩とわれわ(😿)れを導き、われわれ(🏢)の知(🍒)識をひろめるに(🐖)は各(🏘)種(zhǒ(🗳)ng )の典(📙)籍、文物(👁)制度を以てせられ、われわれの行動を(👕)規制するには礼を(🎅)以(😾)てせ(💛)られる。私(sī )は(🈵)そのご指導の精妙さに魅せられて、やめようとして(🧔)もや(🤾)め(💜)る(🎴)ことが出来ず、今日(💲)(rì )まで私の(🌱)才(🕵)能のかぎりを(🙄)つくして努(🍙)力(🎓)して来(lái )た。そして今で(🧖)は、(💜)どうなり(🏊)先生(🎥)(shēng )の道(dà(🖋)o )の本体(🔹)を(🚦)は(⬛)っきり眼の前に(🍨)見ることが出(🚢)来(Ⓜ)(lái )るような気がす(❌)る。しかし(🛌)、いざそれに追(zhuī )いついて捉え(🍘)ようとすると、やはりどうにもならない。」
○(🤹) 孔(🍅)(kǒng )子(zǐ )と(⛑)顔淵とのそれぞれの面目(🌨)、(🗨)並に両者の結び(🚲)つきがこの一(🏒)章に躍(yuè )如(🚀)(rú(🥂) )として(💽)いる。さ(🍭)すがに顔淵の(📓)言葉であり、彼ならで(🚌)は出(chū )来(lái )な(📣)い表現(🥚)である(🤱)。
○(⬇) 囘==門人顔(yá )囘(huí )(顔渕)
二(🗨)(èr )一(二二(💀)六)
「しかし、わずかの人材(📐)でも、その有る無し(🍪)では(🔒)大変なちがいである(❌)。周の文(😥)王は天下を三分(📯)し(👞)てその二を支(🥄)配(pèi )下におさめ(🎖)ていられたが、それでも殷に臣(chén )事して秩(zhì )序(🛂)をやぶられなかった。文(wén )王(wáng )時代の周の徳(🖼)は至(🕉)徳(dé(🐸) )という(🐭)べきであ(🍰)ろう。」
「(🌒)後輩をばかにしてはならない(🤝)。彼(bǐ )等の将来(❕)(lái )が(🌕)われわ(🤦)れ(🥙)の現在に及ば(🐝)ないと誰が(🌧)い(🌱)い得(💄)よう(🧚)。だ(📿)が(⏹)、(🔅)四(🔧)十歳に(😔)も五(😀)十歳にも(🔟)なって(😂)注(zhù(🚂) )目をひくに足りないようで(🤪)は、おそる(📋)るに足(😡)り(👺)な(😄)い。」
○ 本章(zhāng )は重出(chū )。八章(🎴)末段(🖋)參照。
花咲(xiào )きゃ(🕐)招(zhāo )く、
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025