恭一にそう言われて、次(🏯)郎はあら(🙉)ためて大沢を見(🍂)た。張(🍗)(zhā(🗑)ng )りき(🎆)った浅黒い(🌤)顔に(⏬)は、頬(🐹)(jiá )から顎にかけて一分ほどにのびた髯さえ、ま(🚱)ばらに見える。ど(🏤)う見ても(🔒)恭一(yī(🌋) )の仲(💅)間らしくな(🌞)い。彼は、(💅)大(💽)(dà(👙) )沢が(🐲)五年生でないことがわかって急に楽(lè )な気持(chí(🔰) )にな(🎷)ったが、同(tóng )時(shí )に、(🤱)何か滑稽(🐨)(jī )なような(⚓)気(qì )もした。
「馬(mǎ )鹿に(🏊)して(🏫)らあ(📂)。――」
だが聰(🌠)明な読者ならば、(🐒)彼(🎤)のそうした(🚏)行為の裏に(🥈)、いつも一脈の(🚗)哀(āi )愁あい(🤣)しゅうが流れていたこと(🍖)を決して(🏝)見逃(🧙)がさなか(💼)っ(🐻)たはず(🤟)だ。実際、哀愁は、(✳)次郎にと(💞)って(🏟)、過去十五年(nián )間、切っても(🐈)切れない道(dào )づれであったと(📓)も言(😴)えるの(🥓)である。彼の(🗼)負けぎらい、彼(bǐ )の虚(⛱)偽きょぎ、彼(bǐ )の(👺)反(🖥)抗心と(🎧)闘争心(🎱)(xīn )、およそ(🙁)そうした(📎)、一見哀愁とは極(jí )め(🗾)て縁(🎱)遠(yuǎn )いように思われるものの(🏢)すべてが、実は哀愁(🚊)のや(🐔)むにや(🔌)まれ(🌁)ぬ表現であり、自然が彼(🔔)(bǐ(🤯) )に教えた哀愁(🔈)からの逃(🎓)路(lù )だった(😐)の(😋)である。そして、も(🦓)し「自然(rá(💯)n )の叡(ruì )智え(😏)いち(💎)」という(🕰)もの(🏳)が疑(yí )えないものだ(📭)と(🍯)するならば、次郎の心が(⛄)そろそろ(🐁)と(🍂)詩にひかれていったと(🕢)いうこと(👭)は(🦍)、必ずしも不(🗂)(bú(📱) )似(sì )合なことでは(🚔)なかっ(🤦)たであろう。というのは(🦁)、(🥣)何人(🎗)(rén )も自(💞)己の(🦀)真(😻)実を表現(🤐)してみ(❗)た(📀)いという欲(♒)望(wà(🍩)ng )をい(💺)くぶんかは持っているし(😈)、そ(📌)して、哀愁(👦)の偽りの(🚙)ない表現には、詩こそ(🍨)最もふ(🚞)さわ(✖)しいものだからである(📨)。
「しかし、頭の悪い奴(👝)ばか(📁)りそろっているんだか(🅰)ら、そ(🍄)れが(🌓)あたりまえ(😤)だろ(🛁)う。」
と、今度は伝統尊(🧘)重論があ(🤐)ら(🐐)わ(🍼)れて(🥠)来た。
一五 親爺(🐰)(yé )
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