門人(rén )たち(🎴)が(☔)、孔(kǒng )子のこうした教(jiāo )訓によって、(🌔)まじめに自己を反省する機縁を掴(😗)(guó )み(🖨)得(⛓)(dé )たかは、まだ疑(yí )問(wèn )であった。し(🚈)かし、(🤬)そ(🛩)れ以(yǐ(🐦) )来、仲(⏱)弓の身分や、(🦊)彼の父の素行が、彼(🚫)(bǐ )等(děng )の話題(🚗)(tí )にのぼ(🚞)らなく(🔏)なったことだけはたしかである(🏓)。尤も、この事は(💑)、仲弓自身に(🔴)とって(🌕)は(👼)、どう(🎉)でもい(🀄)い事であった。彼はただ自らを戒慎することによって、(🕒)孔(kǒng )子(🐜)の知遇に応こたえればよかったのだから。
だが(⛔)、やはり(🤓)わか(👷)らなかった。で、(🖖)彼は(🧥)、(🌓)孝に関す(🚏)る、(⚓)あ(🚑)りとあら(🧙)ゆる(🎗)孔(kǒng )子の教(✋)えを、(🆕)一とおり胸(xiōng )の中でく(🔻)りかえ(👑)して見(🔎)た。
「(😶)それ(📊)はそ(🤽)うと、仲(zhòng )弓はこのごろ(🌠)どうしているか(🔕)ね。あれも(🧦)斑牛(niú )の(🍽)子で(💻)、神(shén )様(yàng )のお(🧖)気に(🐆)召さないとい(🌤)う噂(🔰)(zǔn )も(🛰)、ちょいちょい(💻)聞くようじ(✈)ゃが。……」
(なるほど孔子は音楽の(👿)理論には長(zhǎng )じているだろ(💑)う(🏈)。しかし、実際(jì )楽器を握(🤧)っての技(jì(🚈) )術にかけては、何といっても自分(fèn )の方が玄人く(🍣)ろうとだ(📎)。)
懿(👙)(yì )子(zǐ )は、そ(🌏)の意味(wèi )がわ(😰)か(🐽)っ(🏬)てか、わからな(🍾)いでか、(🔽)或は、わかっ(🎳)ても知ら(🍵)ん顔(💫)(yá(✡) )をす(🔦)る方が都(🛋)合がいいと考(kǎo )えてか、重ねて問(wèn )いただ(🕳)し(😳)ても(♎)見(jiàn )な(🍢)いで、帰って行っ(♏)てしまっ(🦈)た。孔(💼)(kǒng )子は、いくらかそれが気(qì )がか(📪)りにならな(🈯)いで(🏫)もなかっ(🌝)たので(🖲)あ(📩)る。
楽(lè )長(📄)(zhǎng )は、なるほ(🆘)ど、そう云(📮)われれば、そうだ(⬇)、と思(sī(➡) )った。しかし、それが自分に邪心(xīn )のある(⬛)証拠だ(🎽)とは、まだどうし(🔨)ても思え(😲)なか(🛑)った。
樊遅(🚾)(chí )は、案外平凡だという感(gǎ(😧)n )じがして、こんなこと(🐮)な(🆔)ら、あんなに考えるので(🤤)は(⬇)なかっ(🥧)た、と思っ(🎤)た。
「さっきか(❣)ら考えてい(🤬)ます(⏮)が(👢)、(👛)ど(⌚)う(🚍)も私にはわか(👔)りません。」
「4父(fù(📘) )母の(👐)存(cún )命中は(🤱)親の(🕎)も(🏢)とを離れ(🏉)て(🔊)遠方に行かな(🎴)いがいい。もしやむ(🚽)を(😙)得ずして行(🕸)く場(➖)合(📪)は、行先(xiān )を定めておく(🤛)べ(👔)きだ(🕉)。」(🖊)
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