コーン、(🥢)コ(📖)ーン、(🐯)―(🍅)―コ(🔅)ーン(🙃)、(🥓)コーン。
「(🐃)なるほ(👫)ど。そ(🍳)う(✖)か。――しかし、大河(hé )にしちゃ(🚥)惜おしかった(😌)ね。おしまいごろには(😝)かんしゃく(🕘)を(💢)お(📶)こしていたよ(⏭)うだったが。」
「ええ、結局は一人(📴)(rén )一人(ré(⬅)n )の問題じゃないでしょう(🌾)か。」(👨)
「(🚷)今のところ(🤣)、(🌷)平(píng )木中佐の(🌏)影響(xiǎ(😻)ng )えいきょうでどうこうというようなことは、全(quán )然(rán )ないよう(📉)に思(sī )い(😜)ます。」
(🔽)かれ(🚻)らの大多(duō )数(🕢)は、まだむ(🍿)ろん(🖥)、人(rén )間(➿)生(🌔)活(🤩)にとっての自(🕝)由の価値(〰)や、そのきびしさについて、ほんとうに目を(🧞)覚(👽)さましていたわけで(⬇)はなく、友愛塾とい(🚬)う(🚬)ところは一風(🔒)(fēng )変(biàn )わ(🧦)った指導をやるところ(🏒)だぐ(🌏)らいにしか考え(🌆)ていなかった。しかし(🍟)、それにし(👌)ても、そうした言葉が、(🕠)し(👲)だい(🚯)に(🎒)かれら(🏷)の(🏊)間にとりかわされるようになったと(👽)い(🌇)うこと(🛡)は、た(🐖)しかに(🈹)一つの進歩(🐣)(bù )であり、混乱(luàn )と(🌭)無(wú )秩(🆘)序む(🦀)ちつじょの中で(🌩)、不十分な(🍫)がらも(🗳)、何(hé )か自主(zhǔ )的創造的(😯)な(📸)活動(dò(🎚)ng )が始(🥥)まっている証拠(⛳)しょ(🥧)うこには(💗)ちが(🚑)いなかったのであ(😠)る。
「ええ、はじめ(⏫)の(🤣)うち(🥧)は、いつもこんなふうですよ(🚬)。五(🗻)分や(🚯)七分(🤤)はたいていおくれます。」(🤸)
次(🥖)郎は、朝倉先(📰)生が、開塾(shú(❌) )最(zuì(🍫) )初の(🐏)朝の(🕹)訓話くんわで、これほど激(👌)はげしい(🕍)言葉(yè )をつかっ(🦈)て、(🌗)真正面(🐌)から塾生たちに非難(🤶)をあびせかけたのを、これまでに(😟)き(🍡)い(😨)た覚えがなかった(🚿)。かれは、まだあ(🌊)とに残されて(🌉)いる(🏄)自(⛑)分への非難が、どんな(🕜)言(🤲)葉(🌷)で表現されるかを、身(shēn )がちぢま(💇)る思(sī(🤜) )いで待ってい(✨)た。
朝(cháo )倉先(xiān )生(😖)は、そこでまた(🚦)口(🐪)をつぐんだ。塾(🧢)生たちの中(zhō(⏱)ng )に(🔣)は(🙆)、話がそれで(🚶)終わったのかと思(🛥)い、(🌥)そっと眼をひらいて、(💛)先(👐)生の顔をの(📤)ぞ(🚃)いて見た(❗)も(📑)の(🕣)もあった。
ただ、組織に関す(🤜)ることで、室編成(🎑)のほか(🌳)に(🦀)、生活(huó )内容の面から、いろ(👎)いろの部が(🐍)設(😛)け(😼)てあり、全(🖍)員が期間(jiān )中(zhō(🔇)ng )に(🔵)、(🕦)一度(🛥)はどの部の仕事も体験するという(🐖)仕組(🔛)みになっていた(🧤)ので、その運営の方(⏮)法や、人(🎞)(rén )員の割り当てなどについ(📁)て、い(♊)ろ(🌑)いろの質(🤗)問が出、その(🌛)説(👜)(shuì )明(👳)に大部(🚠)分の時間(jiān )がつい(🐭)やさ(🐖)れ(🥢)たのであった。
みんな(🐼)の(📈)視線は、もうさっき(❤)から大河(🤗)に(🔇)集(jí )中(👋)され(🐠)ていた(🐂)。大河の顔には、しかし(💚)、(⛸)それでてれて(🦓)いるような表(biǎ(🌛)o )情はすこしも見られ(🔧)なか(💃)った。かれはた(🗺)だ一心に次郎の顔を見つめ、そ(🌄)の声に耳をかた(👢)むけ(㊙)ているだ(🍞)けであった。
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