門(😑)人た(🎇)ちは、また顔を(💧)見(📂)(jiàn )合せた(🍏)。彼等(🤽)(děng )は、孔(kǒng )子が(🎓)何をいおう(💧)としているのか、さっ(🤤)ぱり見当(dāng )が(🔟)つかなかっ(🎽)たので(🎢)ある。
「礼は簡(jiǎn )に失(🔤)(shī(🥔) )してもならないが、ま(❇)た過ぎても(🔙)ならない。9過(guò(🥐) )ぎたるはなお及(😢)ばざるがごとしじ(⏫)ゃ(👧)。人間(jiān )にはそれ(🚙)ぞれ(🌗)に分というものが(🎖)あるが、その分を上下しないところに、礼の正(🌶)しい相がある。分を越え(❕)て親(qī(🗣)n )を祭(🎿)るのは、親(qīn )の靈をして(🐛)非礼を享うけし(🎮)め(📴)ることになるのじゃ。の(👚)みな(🍷)らず、大丈(✊)夫の非礼は(🚒)やがて(🥈)天下を紊みだる(🏪)もとに(🚼)な(👇)る。親(🏫)(qīn )の靈をして天下を紊るような非礼を享け(🍫)しめて(♒)、何が孝行じゃ。」
(やっぱり、(🐑)あの眼だ。)
(🔵)樊遅は何(hé(👒) )のこ(🚜)とだがわか(🎪)ら(💉)なかった(🚾)。「違わない」というのは、親の命令(lìng )に背かないという意(🥪)味にもとれるが、(🐊)孟(➕)懿子(zǐ(🐵) )に(🐯)は、もう親はない。そう考(🥎)えて(⏮)、彼は手(shǒu )綱(gāng )を(😬)さ(⛅)ばき(✋)ながら、しきりと首をひねった。
「(🎏)口(🧠)(kǒu )の(🚧)達(dá )者(zhě )なものは(👬)、(📙)と(🚓)かくつ(🎨)まらんことをいい出す(📘)ものじゃ。出ま(🚅)かせにいろん(❇)な(🔱)ことを云っている(❄)うちには、結(🏥)構世の中の(📫)憎まれ者(📵)にはなるだろ(🧛)う。仲(🕞)弓が仁者(zhě )で(🍭)ある(🐚)かどうかは私は(🌶)知らない(🔌)。しかし(🚭)彼は口だけは(🏡)慎(✉)ん(🚔)でいる(🥣)ように見受ける。いや、(🎿)口(kǒu )が(🤔)達者でなくて彼も仕(shì )合せじゃ。誠実(🕶)(shí )な(📒)人間には、口(😟)(kǒ(💱)u )などどうでも(😱)いいこ(🌭)とじ(👿)ゃでの(🌐)う。」
「全く惜(🗻)しいで(🕶)は(🤽)ございませんか、こうして田圃(🔼)に仂か(🆙)せ(📊)て置くのは(🚭)。」(💹)
彼(bǐ )は、し(🤖)かし、も(💎)う狼(láng )狽(bèi )うろた(⬛)えても(🍀)恐(🤷)(kǒng )れても(🚪)いなか(♒)っ(🎒)た(❤)。粛(👣)然とした空気の中(zhōng )に、(🧚)彼はかえって安(📀)堵に似た感じを味う(🔫)こ(🍍)とが出来(🔧)た。そし(🔓)て、もう一度、
と、心の(💇)中で(🅾)くりかえ(🈲)した(🎭)。
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