(孔(✔)子の眼が、俺(💊)の(❄)音(🚴)楽を左右す(🐹)るなんて、(🏳)そんな(📝)馬(mǎ )鹿げた(👼)ことが(🛸)あ(🍭)るものか。)
2 子游(🌷)、孝を問う。子(zǐ )曰く、今の孝は、(🌻)是(🥚)れ能く養(yǎng )うを謂う。犬馬に至(zhì )るまで(💥)、皆能く(🛂)養うことあり。敬せず(🐜)んば何を以て別た(🕸)んやと(🏤)。((🕕)爲政篇)
(🚇)孔(kǒng )子(zǐ )は、一(🗓)ころ(🔑)定公(gōng )の信(🎛)任をうけて、中(zhōng )都(📔)の宰と(✅)なり、(💖)司(🐰)空となり、ついに大司(sī )冦(🧤)となって、(🍰)宰相の(♎)職務(wù(📚) )を(📑)も摂(zhé )行するように(💐)なったが(🕊)、この間、彼はたえず三桓の労力(lì )を殺(🙃)(shā(🕹) )ぐこ(🍝)とに(😐)努めた(🚬)。そし(🧐)て、どう(💝)なり、叔しゅく・孟も(🐯)うの二氏(shì )を閉息(xī )せ(👻)しめる(🔏)ことに成功したが、お(🏂)しまいに、季(🛎)氏を押さえる段になっ(⏬)て(🥉)、計(jì )画(🖤)が(🌡)水(shuǐ(🌺) )泡に帰し、一(yī )方、定(🎸)公は斉の国の(🍥)誘惑に乗(😩)って、季氏(🖐)ととも(🐢)に美女(nǚ )にたわむれ、宴(yàn )楽(📿)にふけ(🔤)り、いつとはな(🚃)し(🚹)に彼を疎(🙂)んずるようになったので、(🧤)彼も(💑)、ついに(🎷)望み(⛷)を魯(🍒)の(🍂)政治に(🤷)絶ち、職をし(🎇)りぞ(⛱)い(🐉)て漂浪の(💠)旅に出ることに(📔)なったの(❌)である。
(小(xiǎo )人がつ(👜)け上るのも、怨むのも、また(🙄)嫉妬心(xīn )を(🍅)起(🕍)すのも(💿)、結局(🏕)は(🚣)自分(💎)だけがよく思われ(🍨)、自(☝)分(fè(💙)n )だ(🐷)け(🚦)が愛(📽)されたいからだ。悪の根(❓)元は(🆎)何といっても自分を愛(ài )し過(🌸)ぎ(🛹)ることに(⏪)ある。この根本(🐣)(běn )悪に眼を覚まさせ(💌)ない限り(🗯)、彼(bǐ )等(😫)はどうにもなるも(🌵)のではない。)
((💳)孔(kǒng )子の(🌃)眼が(🚌)、俺(🐃)の音楽を左右(🛳)する(👲)なんて、そんな馬鹿げた(🌼)ことが(😈)あるものか。)
「音(yīn )楽の世(shì )界は一(🎀)如の世(shì )界(🚭)じゃ。そこでは(🏐)、いささかの対立(👑)意識も許されない。先ず一人々々(🎭)の楽(🌄)手の(📇)心と手と楽器(🧞)とが一如(🐺)になり、楽手と楽手とが一如にな(🍌)り、更に楽手と聴(tīng )衆とが一(🔂)如になって、翕如きゅ(🖼)うじょと(📓)して一つの機(😖)をねらう(🕍)。これが未発(fā )の音楽じゃ。この翕如たる一(yī(🧔) )如(💇)の(🚣)世(shì )界が、(🥢)機(jī )到っておの(📆)ずから振(zhèn )動を(🎖)始めると、純如と(😛)して濁りのな(🧘)い音(yīn )波(bō(🍗) )が人(rén )々の耳(🦊)朶(🙄)を打(🤣)つ。そ(💨)の音はただ一つで(🚿)ある。ただ(📣)一つであるが、その(🆕)中には金音もあり、石(🏪)音(yīn )もあり(🐨)、それらは厳(🔨)に独自の音色(sè )を保っ(🛺)て、決(jué )して(🐎)おたがいに殺(shā )し(👀)あうことがない(㊙)。※(「激」(😻)の「さ(😖)んず(🃏)い」(🧓)に代(dài )えて「白」(🥩)、第3水準1-88-68)如きょうじょ(🕛)と(👢)して独自を(🥀)守(shǒu )りつ(💐)つ、しか(🤸)もた(🚷)だ(👨)一つ(💨)の流れに合(😌)するのじ(🐈)ゃ。こうして、時(shí )間の経過につ(😯)れ(📅)て、(💠)高低、(🙇)強弱、(📗)緩(🍵)急(jí(➰) )、さまざまの変(biàn )化を見せる(🔌)の(🏈)であるが、(👀)その間、(⚾)厘毫(♈)りんごう(🔰)の隙もなく、繹(yì )如(🌠)(rú )えきじょと(😿)して(🛤)続いて行く。そ(🐠)こに時間的な一(🏚)(yī )如の世界があり、永(🚻)(yǒ(🥣)ng )遠と一瞬との一(yī )致(zhì )が(😗)見出され(🤣)る。まこと(❣)の音(🕶)(yī(➡)n )楽と(🍵)いうものは、こうした(💻)も(🕕)のじゃ。聴くと(🃏)か聴かせるとかの世(🍢)界ではな(🍕)い。まし(👇)て、(🦕)自分(fèn )の腕と他(🐧)(tā )人(💋)の(⬅)腕(😬)(wàn )を比べたり、音(yīn )楽のわ(🍓)か(🎬)る(📟)者(zhě(🌙) )と(🎣)わ(👚)から(🚈)ぬ者とを差別した(🙄)りするような世(shì(👃) )界(jiè )と(⛄)は、(🐕)似(sì )ても似(sì(🖇) )つか(🦅)ぬ世界なの(🐺)じゃ。」
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