「(😮)先達て(📼)珍(zhēn )し(🌷)く孟孫がたずねて来(🧕)て、孝道のことを訊いていたよ(🚲)。」
(🕉)彼(bǐ )は、孔子の(🏑)部(bù )屋にはいるまで、(💄)ほとんど夢(🧀)中(🕹)だった。彼ははい(🔽)っ(🥑)て(😞)見(😺)て(🌻)、森(sēn )とした部屋の、うす暗い(🕢)奥に、端然(💙)と坐(zuò(🚕) )って(👼)いる孔(♟)子を見出(📋)して、はじめて吾にかえっ(🙈)た。呼(hū )ばれた理(🚉)由を(❗)はっきり意(yì )識(shí )し(🛥)たのも、その時(😱)で(🏃)あった。
彼は(🔽)、消(🧣)え去(🍸)(qù )った孔子の(💓)眼(🛠)を(🥤)追い求めるよ(👤)うに、何もない(🛄)青(💥)空(🛐)を、いつまでも見つ(🎭)めて(😽)い(🏐)た。
5(⏱) 子曰く(🙃)、父(fù )母の年(🕯)は知らざるべ(👬)から(⚪)ざ(🎤)るなり。一は則(🤞)ち以て喜(xǐ )び、一は則(zé )ち(👩)以て懼ると。(里仁篇)
孔子は楽長(🦈)を座(🥧)につかせると、(🍗)少(🙀)し(📲)居ずまいを(🎇)く(🥗)ずし(✊)て云っ(🍹)た。
彼は、部(bù )屋(wū )の中を歩きまわ(📠)りながら、しきりに小首を(🔆)かし(🐮)げた。しかし、(❎)し(🦑)ば(👽)らく歩き(🔂)まわ(📐)っている(🎸)うちに、(👆)少し馬鹿(❣)(lù )々々(🗽)しいような気(qì )がして来た。
子、魯の大師に楽がくを語つげて(😀)曰(💸)く、楽(lè )は其れ知るべきなり(🚿)。始めて作おこすとき(🎺)翕(xī )如き(🌈)ゅ(📇)うじょたり。之を従はなてば純如た(🍨)り。※(「激」の「さんずい」(🖕)に代(dài )えて「白」(🍆)、第3水準(🚢)(zhǔn )1-88-68)如(rú )きょうじょ[(🚚)#(🤐)ルビの(🧟)「(😂)きょうじょ(♓)」は(🕌)底本では「(⌛)き(🖍)よよじょ」]たり(👚)。繹如(rú )えき(📒)じょたり。以て成(🗃)ると。
というので(🔧)あった。こ(🏧)れ(🤜)も(🎏)子游に(🤪)対(duì )するのと大同小異(♐)で、少(🕓)々怒(💫)(nù(🖕) )りっぽい子夏に対する答えとしては、先ず当然だ。
とい(🏟)ったこと(🚒)を(🎼)思い起した。孔(🤲)子は或は、自(zì )分を「人(rén )君の風がある。」(➿)など(😧)と讃(🛡)めて(🙌)、(📎)その(😆)実、何か(💌)の欠点を婉曲(🔻)に諷刺(cì(🈯) )しているので(🥇)はあるま(👎)いか。そういえば、世間では、子桑伯子(⚾)しそ(🐠)うはく(🤦)しと自分とを、同じ型の(🍟)人物だ(📪)と評している(💤)そうだ。子(zǐ )桑(🐰)伯子は物にこせ(🕖)つか(🦁)な(👥)い、いい男だが、(🔮)少(shǎo )し大ざっぱ過ぎる(🕉)嫌(🤩)(xián )い(💄)がないでもない。或は自分にもそんな欠点(diǎ(🏠)n )が(🏒)ある(🚁)のではなかろうか。自分だけ(🧛)では(👊)、そんな事(🔍)が(⏪)ないように(🍢)気(🚔)をつ(📑)け(👈)ているつもりではあるが(👒)。――彼はそんなことを(🗒)考えて、讃(💵)められたために却(🥋)って不安(🐞)な(🅾)気持になるのであった(🤰)。
門人(🆎)(rén )たちは(🚆)顔(yá )を見合せた(🏜)。犠牲にするに(🏅)は、毛色が赤くて(📦)角が立派でさえあれば、(⛴)それでいいと(♒)されている。これ(😳)まで牛(💢)の血統が問題にされた(🌚)例ため(😄)し(📸)をきい(💇)たことがない(🌝)。何で、孔子が(🎃)そんな(🤢)こと(🙃)を云い出したものだろう、(🔆)と彼(bǐ )等は不思(🎑)議に思った(🛸)。
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