「お武(💹)家様(yàng )、わ(🕙)たくし(🖍)は怪しい者で(🏸)もなんで(🕡)もございません。伊(🔔)那(🕸)(nà )い(🙇)な[#「伊(🦖)那」は底本(běn )では「伊(🥧)奈」]辺ま(🚔)で用事があっ(⬛)てま(🚦)い(📅)る途(tú )中(zhō(🤸)ng )、御通行とい(🐦)うこ(🤙)とで差(🚋)し控(🐴)え(🌭)ていた(🦗)もの(🛒)でございます。これ(🚛)からはいか(🍏)よう(🧀)に(♏)も(📵)お供をいたしま(🗻)す(🎉)から、お助(🕑)(zhù )け(🙊)を願(⛄)(yuà(🕸)n )います。」
「あれが筑波ですかね(🤶)。」
(🔁)その日の泊(bó )ま(😇)り(🚸)と定められた駒(🏀)(jū )場こまばへ(🏌)は、平田(🐢)派の(🙇)同志(zhì )の(✌)ものが集ま(🎾)った。暮田(tián )正(zhèng )香と松(sōng )尾(wěi )誠まつお(🥜)まこと(松尾多勢(shì )子たせ(🚧)この長男)とは(🔲)伴野とものか(🧕)ら。増(zēng )田(tián )平(🙅)(pí(📐)ng )八(bā )郎ますだへいはちろうと浪合佐(zuǒ )源(yuán )太なみ(🀄)あい(🍪)さげんたとは浪合から。駒場(chǎng )には同門の(👕)医者山(shān )田文郁ぶん(🛄)いくも(🈯)ある(🌯)。武(wǔ )田本(bě(😕)n )陣にあてら(📩)れた駒場の(📴)家(🎶)(jiā )で(🐠)、土地(dì )の(😲)事(〽)情(qíng )にくわ(🐕)しいこれらの人たちは(💅)この先(😣)とも小藩(fān )や代官と(🔦)の(😡)無益(🔮)な(🥎)衝突の避(💲)けられそうな(🌇)山国(guó )の間道を浪士(shì )らに教えた。その時(shí )、もし(🏁)参州街道(🗒)を経由すること(🧒)とな(💟)れば名古屋の大藩とも対抗し(👦)なければ(🛎)ならない(🎈)こと、のみならず非常(🌔)に道(🚈)路の険悪(🈹)なことを言っ(🛥)て見(jiàn )せるの(🤽)は浪合(hé )から来た連中だ。木(mù )曾路(lù(🗣) )か(🗳)ら中津川辺へかけ(🐔)ては(🏫)熱(rè )心な同(tóng )門(🌍)のものもあ(👶)る、清(qīng )内路(✋)せい(🚕)ないじの原(🕘)信好の(👥)ぶよし(🆖)、馬(📶)籠まごめの(💉)青山(🌦)半蔵(zāng )、中(zhōng )津川の浅見(jiàn )景蔵(👃)、それ(😐)か(🍗)ら峰(🐑)谷はち(🗨)や香蔵なぞは、いずれも水(shuǐ(🌞) )戸(💋)の人(🗺)たちに同情を送る(🚙)であろう(👮)と(😡)言(🍄)って見(😒)せる(⏫)のは(💯)伴野から来(lái )た連中だ(🏈)。
「これは何(😇)よりのものをいただ(📤)いて、ありがたい。」
夜、武(wǔ )田(tián )たけだ(🥨)本(💒)陣にあてられた片桐の問屋へは、飯田方(fāng )面から、豊三郎が兄(⛺)の北原(yuá(🐡)n )稲雄と一緒(❎)に早駕籠か(🚬)ごを急がせて(🏭)来た。そ(😿)の(🕸)時、浪士(🎭)側では横(héng )田東四郎と(🔔)藤(⛵)田(tián )ふじ(🔰)た小四郎(🥥)(láng )とが応接に出た(🐟)。飯(fàn )田(tián )藩とし(🦀)て間(😙)道の通(tōng )過を公(🔛)然(⏫)と許すことは幕府に対し憚(dàn )は(😤)ばかるところ(🔑)があるからと言い添えながら(🙅)、北原兄弟(dì )は町役人(🆗)との(🆗)交(🏘)渉(dié(🎡) )の結果を書(🔥)面(🥪)に(🐎)し(🔣)て(㊗)携え(🔉)て来(lái )た。その書(🐙)面には左の(🉑)三つの条(tiáo )件が認し(🍭)たためてあっ(🔓)た。
江戸は(📣)もはや安政年度の江(💀)戸ではな(👹)かった。文化文(wén )政のそれ(🛒)ではも(🍽)とよりなかった。十年(nián )前の(🕖)江戸の(⏳)旅にはまだそれで(🤧)も(🥠)、(🌬)紙、織り物、象牙ぞうげ、玉(yù )ぎょく、金属(⛺)の類た(😃)ぐいを応(➖)用(yòng )し(🌄)た諸種の工(gōng )芸の(🐲)見るべき(🎶)ものもな(🛣)いではなかったが、(👩)今は(📆)元治(zhì )年(💼)代を誇るべき意匠と(🙏)ても(🥉)な(🕸)い。半(bàn )蔵はよ(🕉)く(🔗)町々の絵(🕑)草(cǎo )紙問(😘)(wèn )屋えぞうし(🌎)どんやの前(qiá(⛺)n )に立って(💱)見るが(😯)、そこ(⛰)で売る人(☝)情本や、敵打かたきうちの物語や、怪談(🤯)(tán )物な(🆘)ぞを見ると(😥)、以(yǐ )前に(🐰)も増して書物として(♏)の形(🗞)も小さく、紙(zhǐ(📑) )質も(🗑)悪(📟)(è )あしく、版(bǎn )画も粗末に、(🤦)一切が実(🤖)に手薄てうすにな(🧥)っている。相変わらずさか(😠)んなのは江戸(hù )の芝居でも、怪奇なも(🍺)のはますます(🦆)怪奇に、繊細(xì )なものはますます繊(xiā(📚)n )細だ。とがった神(shén )経(jī(🍞)ng )質と世紀末の(🐔)機知(zhī )とが淫(💎)(yín )靡(mí )いんび(🚵)で頽(tuí )廃たいはいし(🥘)た色(🤯)(sè )彩(🗻)に混じ合って(🛌)いる(🐨)。
このお触(chù )れ書の中(🏜)に「御(🔀)進(♓)(jìn )発(🚏)」とある(🆕)は、行く行(háng )く(🧡)将軍の出馬することもあるべき(✳)大坂城への進発(🈺)をさす(💥)。尾張(zhāng )大納言(🎒)おわ(🏚)り(🏑)だ(👛)いなごんを総督にす(👣)る長州(💊)征討(♟)軍の進発をさ(🍆)す。
それにしても、江戸(hù(🎩) )両国の(🛬)橋の上から丑寅う(🥒)しとらの方角に遠く望ん(🌭)だ人た(💜)ちの(🥦)動きが、(💐)わずか一(😌)月ひとつき近(🚷)(jìn )くの間に伊(🛌)那の谷(gǔ(🌪) )まで進(jìn )ん(⛷)で(😝)来よ(👞)うとは(🔩)半蔵の身にして(➕)も思い(🉑)がけないことであ(🐻)った。水(🚶)(shuǐ )戸(🕤)の(🥕)学問(🎓)と言(yán )えば、少年時代か(📉)らの彼が心をひかれた(🤒)も(🦃)の(🍰)であり、(⛑)あ(🚡)の藤田東(dōng )湖(🏮)の『正(zhèng )気せいきの(🚦)歌(gē(🥅) )』な(🌼)ぞを好(🏚)んで諳(ān )誦あん(🌨)しょう(⛲)したころ(💏)の心(🉐)(xīn )は今だ(🐪)に忘れられ(😫)ずにある。この東湖先生の子息むす(🕒)こさんにあた(🏌)る人を近く(🎪)この峠の上(🔧)(shàng )に、しかも彼の自(zì )宅に迎(yí(🥧)ng )え(🥜)入れようとは、思(sī )い(🔧)がけな(🚱)いこ(👴)とであった。平田門人(🈶)として(🗑)の彼(🧕)(bǐ )が、水戸(🕖)(hù )の最後のも(⭐)のと(📚)も(🎢)言(🐜)うべき人(😫)たち(㊙)の前に自(zì )分(fèn )を見つける日(🏝)のこ(🈸)んなふうにして(🌮)来ようとは、なおなお思いがけないことであっ(💏)た。
(🍅)水戸浪士(🕒)(shì )の西下が伝(yún )わると、沿(yá(🌙)n )道の(🥟)住(🌓)民の間(📅)(jiān )にも非(🌄)(fē(💂)i )常な混(hú(👸)n )乱を引き起(🏍)こした(㊙)。樋橋(🔄)(qiáo )の山の神の砦(zhài )とりでで浪士らを(😓)くい止(zhǐ )める諏(😪)訪藩の思(🌽)おぼし召(zhào )し(🗺)では(✌)あるけれども、なにしろ(🏣)相手は(🔛)これ(🤕)ま(👛)で所々で数十度の実(shí )戦に臨(🆎)み(🍜)、場数を(🕜)踏(⭕)ん(💃)で(🐡)いる浪(🧑)士らのこと(🆒)である(🌰)、万一破(🎆)(pò )れたらどうなろう。この(😓)こと(🕐)が沿(🛄)道の住(😴)民に恐怖を抱いだ(📘)かせるように(🕣)なった(🍡)。種々さ(🍔)まざま(🌐)な風(fēng )評は人の口(👣)から口へ(😚)と伝わった(🚬)。万一(👹)和田峠(gǔ(🏑) )に破れたら、諏(❇)訪勢(💠)は(🍩)樋橋村を焼き払うだ(🗼)ろう、下(✅)諏(zhō(🧀)u )訪(🈵)へ(🌍)退いて(💆)宿(xiǔ )内をも焼き払(🏧)うだ(🕡)ろう、高島の方へは一歩も入れまい(🔝)と(✔)して下諏(🥕)訪で(🚥)防戦するだろう、そんなこ(😻)とを(🆒)言い触(🏘)らすものがある。その「万一(💎)」がもし事実とな(⛎)るとすると、(🗂)下原村は焼き(🔁)払われるだ(🐷)ろう、宿内の(🚫)友(🚰)ともの町、久保(💨)くぼ(🌺)、武居たけいも危あぶない(💲)、事急な時(shí(🚞) )は高(🕘)木(🤼)大(dà(🤞) )和町(dīng )たか(👄)ぎやま(🎁)とちょうまでも焼き払い(🌊)、(😦)浪士(😯)ら(🐒)の足だまり(⏫)をなくして防ぐべき諏訪藩での御相(🥋)談だなぞと、(🌖)だ(📌)れ(🕕)が言(yán )い(🎀)出したともないような(🈷)風評がひろが(🤵)った。
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