「(🌫)いい(🙎)え、総務(wù(📰) )二人(rén )に(🚢)新賀と梅本と(🔸)が代(dài )表に(🌨)なったんです。」
(🐣)次郎は(📆)思(sī )わず立(🐃)(lì )ちどまった。馬田(🏆)と言葉をかわすのが、きょ(🛬)うはとくべ(🗽)ついやな気(qì )がするの(🍕)だった。し(🔻)か(🎂)し、彼はかくれる気にはなれなかった(〽)。かくれ(🧓)たりする(🈚)のは、相手が馬(mǎ(🙄) )田であるだ(🗃)けに、よけい卑(🏦)屈なように思え(👭)たのである(👎)。
(🚌)こんなふうで、校内は(🚦)その日じゅう(💟)決(jué )して静かであ(📽)ったとはい(👡)えなかっ(😴)た。下(xià )級の教室までが(🐌)何とはなしに(🔹)落ちつ(🌙)き(🍦)を(👄)失っ(⏫)て(🐢)いた(🛑)。ふ(😏)だ(💴)んなら何(hé )でもないことに(🍩)まで先生(shē(🔍)ng )たちの神(shé(🛋)n )経(🚞)(jīng )がと(📬)がり、先(🆕)生(⏸)た(➕)ち(😊)の神経(🏇)がと(🥗)がれば(👠)とがるほど、生徒たち(🐢)はその神経に触(👻)さ(🌈)わってみ(🌘)るの(😚)を楽(lè )しむといったふうであった。大(dà(🚐) )垣前校長(🏏)は、い(👿)つも先(xiā(💎)n )生たちに向かって(🏮)、「生(shēng )徒(😓)(tú )と(🦀)い(💰)うものは、自(🛍)分たちのため(🍩)に先(xiān )生(shēng )が命をすてるまでは、そ(⛽)の先(xiā(🕛)n )生を(🐨)偉い先(🔶)生だとは(🚶)思わな(🖲)いも(🏹)のだ。そ(📋)れ(🐞)を(🤓)覚(📝)悟(wù )の上でなく(🚼)ては、真の教育は(🦐)出(chū )来(🎁)ない。」と言っていたが、その意味をほん(🌄)とうに理解した先生(🖐)は、朝倉先(xiā(🔴)n )生をのぞいて(🏸)は、おそらく一(yī )人(👙)もいなか(🍃)ったろうし(🛰)、今では(🀄)、どの(🎢)先生にも、(🏗)そん(🛎)な言葉は単に言(yán )葉としてでも思い(🌏)出されてい(😪)そうにな(🌴)かっ(🚲)た。こうして先生た(❄)ちは自分(🍷)を下手に護(🐇)(hù )ろう(🏼)と(🈚)し(🍖)て、一(💥)(yī )歩一歩(🤦)と自分を生(shē(🚠)ng )徒た(📰)ちの(👠)侮(🛅)(wǔ )辱(rǔ )と嘲笑の中(🎯)に追いこんでいたの(🎾)で(🐘)ある。
道江は敏(mǐn )子を見(jiàn )て言った。
「だ(🍃)って、それ(😤)よりほかに(⭕)ないでしょう。」
「でも、それは次(cì )郎さんがおっしゃるよう(✂)に、(🛺)かえっていけな(🏢)いこと(😦)になるかも知(zhī )れな(🤧)いわ。い(😺)っそ、ここの(🧦)うちか(🍣)ら学校に通うこと(📂)にして(🎻)は、どう?(🔟)」
「用がな(🌦)いからさ(🌓)。」(🎱)
「いや(🌓)ね、道江のために、男(🕐)同(tóng )士がけんかをはじ(🎭)め(👩)たりしち(🏿)ゃあ(📒)。」
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