一五(一九九(jiǔ ))(🚦)
○(🔌) 詩(shī )経の内(🏸)容(♈)を(😏)大別(🤢)す(🕛)ると、風(fēng )・(🌆)雅(🛬)・頌の三つに(🏷)なる。風は(📧)民謠、雅(👍)は朝(🏈)廷の歌、(🐗)頌(sòng )は(🧖)祭(🔩)事(💍)(shì )の(😲)歌(🤰)であ(💲)る。
大宰(🥧)たいさいが子貢にたず(⛱)ね(🐗)ていった。――
「鳳(fèng )ほう(👮)鳥も飛んで来(lái )なくなった。河から(♍)は図(tú(🉑) )とも(🤜)出(🙋)なく(⛰)な(😞)った(🌂)。こ(🌱)れでは私も生きている力がない。」
「共に学ぶ(🙃)ことの出来(💳)る人は(🔕)あろう。しかし(🌵)、その人たちが共に道に精進する(👺)ことの出来(🎳)(lái )る人(📬)であ(🐖)るとは限(🐆)(xiàn )らない。共(🥅)に道(🌿)に精(jī(👵)ng )進する(🌆)ことの(🍵)出来(🕛)る人は(🌩)あろう。しかし、(🎌)その(✡)人たちが、いざという時に確乎たる信念に立っ(🕉)て行動を共にしうる人であ(🌊)るとは限(xiàn )らない。確(què )乎た(🐣)る信念に立っ(🗿)て行動(dòng )を(🗨)共(😰)にしうる人はあ(💗)ろう。し(🖍)かし、その人(rén )た(🐙)ち(🖖)が、(📑)複雑(zá )な現(xià(🍡)n )実(🧞)の(⚾)諸(zhū )問題(tí )に当(🈺)面(🌯)して(👋)、(🕯)なお事を誤(🦃)らないで共に進み(🏵)う(🎂)る人であると(😛)は限(🔵)ら(⚾)ない。」
○(👞) (👛)綱==これを「網」の誤りと見(jiàn )て「一(🥅)網打(dǎ(🏒) )尽」(🤹)の意味(wèi )に(👤)解する(💸)説もある。しかし(🛃)、当時の魚獲法(fǎ )に、大綱(gāng )にたくさんの小綱(🏠)をつけ(🔐)、そ(🕣)の先(xiān )に釣(diào )針をつけて、それを水に流す方法があり(🍶)、それを綱(gāng )とい(🔬)つたというの(💱)が正(🙁)しいようである。し(🚪)かし、いずれにし(💷)て(🔮)も、本(běn )章の結局の意味に変りはない。
「忠(zhōng )実(shí )に信義を第一(🦌)義(yì )として一切の言動を貫くがいい(🕙)。安易(🏅)(yì )に自分(⌚)より知(💶)徳(👆)の劣った人と交って、いい気になるのは(🚗)禁(😼)物(wù(🎧) )だ。人(rén )間(🐒)だから(🎲)過(📗)失はあ(🏅)るだろうが、大(🌷)事なの(🤼)は(❕)、そ(🤹)の過失を(💮)即座(👲)(zuò )に勇敢に改めることだ(🏁)。」
「そうい(📔)う祷りなら、私はもう久しい間祷っているのだ(🕍)。」
○ 囘==(👝)門人(rén )顔(🦈)(yá )囘(🔐)(顔渕(🕙))
「(✳)苗(miáo )にはな(🤽)つても、花(huā )が咲かないものがある。花(huā )は咲(xiào )いても(🗄)実を結ばな(🎡)いも(🔡)のがある。」
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