「一(yī )体(🗽)ど(🚛)う(🤬)いう(♒)意味なのでござ(🌼)いましょ(🌋)う(📚)。」
しかし、孔(🥊)(kǒng )子の答えは、極(📘)めて無造(zào )作(😠)であった。彼は相(🤙)手の言葉(👠)に(🚃)軽くうなずきながら、
「しかし、そんな意味(wèi )なら、今更(gèng )先(💓)生(shēng )に云われなく(🕛)ても、孟懿(yì )子(zǐ )もわかっていられるでし(🗿)ょう。も(🚝)う(🥫)永いこと礼を(👦)学(xué )んでい(😌)られ(😐)るのです(📬)か(🧦)ら(🛩)。」
「多分私の(⬜)方(💣)にお越しであろうと存じまして(🧝)、急いで(🏪)帰(⛵)(guī )っ(🌦)て来(🤰)た(🌇)とこ(♐)ろ(🐧)です(➰)。ほんの一(yī )寸おく(😄)れ(🛷)まし(🦐)て、申しわ(👰)けあり(🐚)ません。」
「(🌾)御教訓(🧞)は、身にしみてこたえまし(💋)た。ありがとう存(cú(🎞)n )じます。これから(♉)は、技術(🌝)を磨(mó )くと(🐅)共(gòng )に、(🥂)心(xī(📨)n )を(🐠)治めるこ(🌼)と(🆓)に、一層精(⛺)(jīng )進いたす(🕦)決心でござい(💁)ます。」(🔛)
「音楽の世(🤼)(shì )界は(🌬)一如の(🔭)世界(jiè )じゃ(😖)。そこで(🥚)は、いさ(👣)さ(🕧)かの対(🏊)立意識も(🚖)許さ(🕧)れない(🖐)。先ず一人(👃)(rén )々々の楽手の(🎓)心(🕯)と手と楽器(😵)とが一(👻)如(rú )になり、楽(😧)手と楽(✂)手とが一如に(😡)なり、(🚰)更に楽手と聴(✉)衆と(⬅)が一(⬇)如になって、翕如きゅうじ(🦀)ょとして一(yī(👦) )つ(🌹)の(🔓)機(jī )をねらう。これが未発の音楽じゃ。この(🏎)翕如(rú )たる一如の世界が、機到(🍌)ってお(🧐)のずから振(zhèn )動(😠)を始めると、(📒)純(chún )如として濁りのな(🐱)い音波(🏆)が(🦇)人々の(⛪)耳(📗)朶を打つ。その音はただ一(yī(🦕) )つで(😧)ある。ただ一つであ(👮)るが、その(🌤)中には金音(yīn )もあ(💁)り、石音(yīn )もあり(🎬)、それらは厳に独自の音色を保って(🌙)、決してお(🍯)たがいに殺しあ(🌅)うことが(🤳)ない。※(「激」の「さんずい」(🏠)に(😔)代えて「白(💺)」、第(😎)3水(shuǐ )準(👃)(zhǔn )1-88-68)如きょうじょとして独自(🌀)を守(🎋)り(💩)つ(🚘)つ、しかもた(🗜)だ一(yī )つの(😇)流れに合するの(👿)じゃ。こうして、(🔂)時(shí )間の経(jīng )過につれて(🐰)、高低、強弱、緩急、さまざまの変化(huà )を見せるのであるが、その間、厘毫りんごうの隙(xì )も(⛅)なく、繹如(😱)えき(🛸)じょとして続(👋)(xù )いて行く。そ(😎)こに時間(🏾)的な(👮)一如(rú )の世(shì(💝) )界(🔮)があり、永遠(yuǎn )と(📟)一瞬(shùn )と(😷)の一致(🌴)(zhì(👪) )が見出され(👼)る。まこ(🌩)との音楽と(🍫)いうもの(🔒)は、こうしたも(🖐)のじ(🕢)ゃ。聴くとか聴(👞)かせるとか(🤶)の世(🦌)界では(📥)ない。まして(🥎)、自(🚐)分(fèn )の(🔄)腕(🕑)と他(👭)(tā )人の腕を比べたり、音楽(lè )のわかる者と(🖨)わか(🐇)ら(🤬)ぬ者とを(👁)差別したりするような世界とは、似ても似つか(🏸)ぬ世(🃏)(shì )界(jiè(⛅) )なのじゃ。」
(🧗)田圃(👒)には、あちらに(🍬)もこちら(🧒)に(🚠)も、(😡)牛がせ(⤵)っせと土を(🍔)耕していた。
(🤣)彼(🖥)は真心(xīn )から(🆕)そう(😟)云っ(🚈)て、(🕒)孔子の部屋を出た(🍟)。孔(🔀)子は、しかし(🛂)、彼の(🌄)足音が遠(💎)く(😦)に消(xiāo )え去る(❄)のを聴きながら(😣)、(📄)思った。
「4父母(🚬)(mǔ )の存(🕧)命(🌁)中は(🛀)親の(🤤)もとを離れて遠方に行かないがい(🍂)い。もしやむを得(dé )ずして(🛑)行く場合は、(🌶)行(háng )先を定(dìng )めてお(📚)くべきだ(🚘)。」
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