○ 本章は「由らしむべし、(🎋)知(🉐)らしむ(🥓)べからず(📀)」(🧥)という言(☔)(yán )葉(yè )で(🗳)広(💱)く流(🕥)(liú )布され、秘密専(🔔)制政治の代表的表現(xià(😨)n )で(🚡)あるかの(🎁)如(😯)く解(jiě )釈されているが(🛎)、こ(📍)れは原文(wé(🥘)n )の「可(kě )」「不可」を「可能」(🚆)「不(👽)可能」の意味にとらな(🛐)いで、「命(🏊)令」(🛐)「禁(🎆)止」の意味にとつたための誤(🐹)りだ(🙅)と私は思(🐀)う。第一、孔(kǒng )子(🧣)ほ(🏧)ど教えて倦ま(🦇)なかつた人が(♌)、民衆の(🐿)知的(🛣)(de )理(lǐ )解を(🐴)自(🦒)ら進んで(🛒)禁止しようとする道(🙀)理はな(🔝)い。むしろ(🕛)、知的理解を求めて容易に得ら(🎬)れ(🛥)ない(💙)現実を(😧)知り、それを(📋)歎きつ(🏅)つ(🍬)、その体(🧐)験に基いて、い(🚏)よいよ徳治主(zhǔ )義の(✨)信念を固(gù )めた言葉として(🐟)受取る(🛤)べきである。
曾(céng )先生がいわれた。――(🔅)
ゆす(🏖)ら(✳)うめの木
○ 孔(kǒng )子の門人(♊)たちの中に(👕)も就(jiù )職(zhí )目あての弟子(👏)(zǐ )入りが多(🛫)かつた(🦐)らしい。
○ (🆒)こ(😐)んな有名(🛐)な言葉は、「三軍も帥を奪う(😊)べし、匹夫(fū )も志(zhì )を奪う(🏥)べからず(🌞)」(🎷)という文語体(tǐ )の(🍫)直訳が(🗳)あれば(🏎)充分(🌉)かも知れない(🎍)。
七(🌦)(二一(🚜)二(✋))
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