妊娠 セックス 動画10

A　僕は(🕕)流石さすがに(🈹)むっ(🔞)とし(🔦)た(🕞)。わざと返事をしなかっ(📝)た。

A　紙と云うものは支那人(🔄)の発明であると聞くが、われ／(🍽)＼(🍆)は西洋紙に対す(🐕)ると、(🐵)単(🚺)なる実用品と云う(🐌)以外に何の感じも(🛹)起ら(⛪)ないけれども、唐(🍭)紙や和(🅾)紙の肌理きめを見(🥪)ると、そこに(❌)一(⏮)種の温かみを感(🥉)じ、心が(⛵)落(🚠)ち着くようになる。同じ白(🚭)いの(🍈)でも、西洋紙の(🏪)白さと奉書や白(🌤)唐紙の白さとは違う。西洋紙(♉)の肌(🏳)は光線(🤟)を撥ね返すような趣があるが、奉書や唐紙の肌は、柔かい初雪の面の(📳)ように、ふっ(🖼)くらと(🍕)光線を中(♟)へ吸い取る。そう(🥧)して手ざわりがしなやか(🐰)であり、折っ(🧠)て(🔃)も(👔)畳んでも音(👣)を立てな(🐢)い。そ(👻)れは木(🗞)の葉(🤖)に触れているのと同じ(🐹)ように物静(😴)かで、しっとりしている(🥨)。ぜんたい(👃)われ／＼は、ピカ(👤)ピカ光るものを見ると心(😌)が落(🐨)ち着か(❗)な(📹)いの(🔂)で(🌜)あ(⭕)る(🚦)。西洋(🔤)人(🤮)は食器などにも銀や鋼鉄や(😤)ニッケル製(🏽)のものを用いて、ピ(😥)カピカ光る様に(🚈)研み(🆒)がき立(💽)てるが、われ(🖤)／＼はあゝ云う風(🏣)に光るものを嫌(🖥)う(😫)。われ／＼の方でも、湯沸(🐆)しや、(🔦)杯や、銚(🦊)子等に(👌)銀製のもの(⤵)を用い(🤾)ることはある(🛳)けれども(💝)、あゝ(😓)云う(🥕)風に研き立てない(⏫)。却って表面(🤴)の(🍕)光りが(🤠)消えて、(🐣)時代(🚎)がつき、黒く焼け(😨)て来るのを喜ぶ(🍐)のであって、心得のない下女などが、折角さび(🚨)の乗って来た(❣)銀の(🕕)器をピカ(😣)ピカに研いた(🥜)り(🎂)し(🙌)て、(👒)主人に(🙄)叱られる(🐖)ことがあるのは(👦)、(😐)何処の(🙄)家庭で(🍧)も起(😃)る事件である。近来、(😷)支那(🚴)料理の(🙇)食器は一般に錫製のものが使わ(🌚)れ(🐈)てい(🐗)るが、恐らく支那人はあれが古色(🤽)を帯びて来るのを(🏬)愛(🈺)するの(😠)であろう。新しい時は(💅)アルミ(🌉)ニューム(🕶)に似た、(👂)あ(🌳)まり感じのい(💝)ゝものではな(🔘)いが、支那人(🏞)が使うとあ(☔)ゝ云う風に時代をつけ(🚇)、雅味(📰)のあるものにし(💂)てし(👳)まわ(🏅)なけれ(🐛)ば(🗡)承知しない。そしてあ(😵)の表(🌥)面(🎣)に(🏒)詩の文句などが彫(🥃)ってある(🍬)のも、肌が黒(🎐)ずん(🗳)で来るに従い、しっくりと似合う(⭐)ように(🌲)なる。つ(🎞)まり支那人の手にかゝると(👑)、薄(🎼)ッぺ(🌙)らでピカピカ(😄)する錫と(🔝)云(🌚)う(🛄)軽金属が、朱泥のように深みの(🥏)あ(♟)る(🍀)、沈んだ、重々しいものになるのであ(🕒)る。支那人(🔶)はまた玉ぎょ(💔)く(🦖)と云う石を愛するが、(🈸)あの(🔸)、(🐦)妙に薄濁りのした(👴)、幾(🕘)百年もの古(👌)い(😯)空(🛢)気が一つに凝結したよう(📹)な、(🏕)奥(🖍)の奥(🆗)の(📓)方(🌇)ま(😌)で(💀)どろんと(🤗)した鈍い光(🙇)りを含む石のかた(🌅)まりに魅力(✳)を感ずるのは、われ(🐘)／＼東洋人だけではないであろうか。ル(🎟)ビーや(🎋)エメラ(🕙)ルドのよ(💴)うな(😪)色彩があるのでもなけれ(🔋)ば、金剛石のような(✳)輝きがあ(⛴)る(🚟)のでもないあゝ云う(🍯)石の何(⏪)処に愛着を覚えるのか、私たち(❤)にもよく分らないが(🎼)、(🧀)しかし(🗝)あの(🏦)ど(🔁)んよりし(💮)た肌を(🎱)見ると、いかにも支那の石らし(👎)い気がし(👔)、長い過去を持つ支(🎦)那文明の(🕒)滓お(🖐)りがあの厚みの(🏾)ある濁りの中に堆(🥗)積しているように(➡)思われ、支那人があゝ云う色(📘)沢(🛁)や(🚜)物質(👿)を嗜好する(👾)のに不思議はないと云うこと(⏲)だ(🐱)けは、頷(🎶)ける(😣)。水晶(🐌)などにしても、近頃は智利チリから沢(😀)山輸入(🅾)さ(😥)れるが(💷)、日本の(🥩)水晶に比べる(🌨)と(🆙)、智(🆗)利チリのはあ(💄)まり(💇)きれい(🐱)に透きとおり過ぎて(🚳)い(😠)る。昔からあ(👼)る甲(😓)州産(👶)の水晶と云うもの(🐲)は、透明(🏙)の中にも、全体(👾)に(🥩)ほんの(📆)りと(🎸)し(🔭)た曇り(🧛)があって、もっと重々しい(😣)感じがするし、(⏳)草(👫)入(😁)り水晶などと云って、(🏚)奥の方に不透明な固形物の混入してい(🔥)るのを、寧ろわれ／＼は喜ぶのである(✒)。ガラスでさ(📓)えも、支那(💖)人の手に成った乾隆(🌅)グラス(🔜)と云(💡)うものは、(💬)ガラス(♏)と云うよ(📘)りも玉ぎ(🌋)ょ(😧)くか瑪(🥤)瑙め(🏴)の(📫)うに近いではないか。玻璃を製(✳)造する術は早(😃)くから東洋(🙃)に(🤬)も知ら(🍛)れていなが(🧤)ら、それ(🐵)が(💗)西(🔹)洋のように発(🌶)達(🎱)せずに終(👠)り、陶器の方が進歩し(🧤)たのは、よほ(😷)どわれ／＼の国民性に関係(🖤)する所(✊)が(📫)あるに違いない。われ／＼(📧)は一概に光(📤)るもの(🕓)が(🍐)嫌い(🔆)と云う(🦑)訳では(🎆)ないが(💅)、浅く冴えたものよりも、沈んだ翳かげりのあるものを好む。それは天然(🦆)の(🈹)石(🔃)であろう(🆖)と、人工の器物であろうと、(❄)必ず時代のつやを連想させるような、濁りを(🧢)帯びた光(⛱)り(🥪)なのであ(🏘)る。尤も時代のつやなどと云(🖲)うとよく聞えるが、実を云えば(🤛)手垢の光(🏍)りである。支那に「(💗)手沢」と(🥡)云う言葉(😥)があ(🏿)り、日本に(⬇)「なれ」と云う(💇)言葉が(😎)ある(⛰)のは、(🆙)長い(🕋)年月の(👔)間に(⛔)、人の手が触(🧓)って、一つ所を(📋)つる／(🌗)＼(🎴)撫で(🏭)ているうちに、自(🥣)然と脂が沁み込んで来るよ(❎)うにな(🐌)る、そ(💐)のつやを(🎺)云う(🔶)のだろうか(🛰)ら、云い(🏚)換えれば手垢に違いない。し(🎢)て(🤸)見(🦇)れば(🛑)、「(💅)風流は寒きもの」であると同(🏏)時に、「むさきも(😖)のなり(🤝)」と云う警句も成り(🈶)立つ。とにかく(👇)わ(⛺)れ(🦅)／＼の喜ぶ(🍓)「雅致」と云うものの中(⚡)には幾分の(🏵)不(🕌)潔、かつ(🐡)非衛生(⛲)的分子があ(👚)ること(➗)は否まれな(✅)い(😹)。西洋人は垢(📴)を根こそぎ発き立(🕘)てて取り(⛽)除こうとするの(🎊)に(🚤)反し、東洋人(🚿)はそれを大切に保存して、そのまゝ(🧘)美(📀)化(🥕)する(🏖)、と(😞)、まあ(🖇)負け惜しみ(🔕)を云え(🗄)ば云(😧)うところ(👷)だが、因果なこと(📷)に、(🚎)われ／＼は(👽)人間の垢(🤵)や油煙や風(👂)雨のよごれが附(🌠)い(🌩)たもの、乃至(🚸)は(🐝)それを(📐)想い出させるよう(🛤)な色あいや光(✋)沢を愛し、そ(🦂)う云(🕕)う建物(🤮)や器物の中に住ん(❕)でいると、奇妙に心(🎒)が(🐈)和やいで来、神経(🚇)が安(🌭)ま(🏜)る。それ(👷)で私はいつも思うのだが(🔎)、病院の(🥋)壁の色や(🕖)手術服や医療機械な(🔸)んかも、日本人(😄)を相(⬅)手にする以上、あゝピカピ(🕟)カ(🚑)す(🌀)るものや真っ(🕛)白なもの(🚄)ばか(💏)り並べな(🕐)いで(🛵)、もう少し暗く、柔かみを附(👍)けたらどうであろう。もしあの(🛃)壁が(🥗)砂壁か何かで、日本座敷の畳の上に臥ねながら治療を(⬛)受けるのであったら、(🚭)患者の興奮(👸)が静(🏥)まることは(㊗)確(🚠)かである。われ／＼が歯医者へ行くのを嫌(🐂)うのは、一(🌷)つ(🔃)にはがり(🐩)／＼と云う(🚊)音響にも(🎽)因(🔣)るが、一つにはガ(🍿)ラスや金属製のピカピ(🚡)カ(🏜)する物が多過ぎるので、それ(😦)に怯え(📢)る(🔳)せいも(📣)ある(😊)。私は神経衰弱(🤽)の激しかった時分、最(🍅)新式の(🤦)設備を誇(📈)るアメリカ帰りの歯医者と聞くと、(👔)却って恐(🥣)毛(🖨)をふ(🥘)る(🆘)ったものだった(🏷)。そして(🚇)田舎の小都(🐭)会(🤴)などにある(🦔)、昔風の日本(🔄)家屋(🐑)に(😼)手術室を設け(🦔)た、時(🛀)代後(💎)れ(✝)のし(🦃)た(💴)ような歯医者の所へ好んで出か(🖐)けた(🚐)。そうかと云って、(🈺)古色を帯びた医療機械なんかも困る(💎)ことは困(🕴)るが、もし近代の医(⏮)術が日(👼)本で成長し(🆔)たの(🐌)であったら、病人(🔥)を扱う設備や機(❓)械も(🧤)、(🐙)何とか(🍙)日本座(😾)敷に調和(🐎)するように考案さ(💡)れていたで(🆓)あろう。これ(🐜)もわれ／＼(😼)が借り物(👯)の(🗼)た(🚛)めに(🔄)損をしている一つの例であ(💖)る。

Aナオミは(🍣)いつ(⛏)でもその「手」を用いられる(📆)ように、勝負の時は大概ゆ(🈚)るやか(🐇)な(🔯)ガ(🌲)ウ(🔬)ンの(🛰)よう(🏇)な(📄)もの(🥀)を、わざとぐずぐずにだ(👞)らしなく纏まと(📮)っていました。そして形勢が(📣)悪くなると淫(💖)み(🌝)だりが(😱)わしく居ずまい(⛵)を崩(😶)して、襟えりを(🖇)はだけ(☝)たり(⛅)、足(🔟)を(⏲)突(😇)き出した(🚁)り(🖥)、そ(🔟)れでも駄目だと(🤱)私の膝(⏳)ひ(🏫)ざへ靠れ(🉑)かかって(⛲)頬ッぺた(🥙)を撫なでたり、口の(📏)端を摘まんでぶるぶ(🔜)ると振ったり、ありとあらゆる誘惑を試みました。私は実にこの「手」に(🐨)かか(🥎)っては(🚖)弱りま(👡)した。就(🚕)中な(🧡)かんずく最後(😧)の手段―――これはち(⭕)ょっと書く訳に行き(🚣)ませんが、(🐦)―――をと(😯)られると、(📶)頭の中が(🚮)何だ(🎋)かもやもやと曇って(🚒)来て、急に眼の前が(🐖)暗く(🐮)なって(🥛)、(🌁)勝負の(🐛)こ(🖖)となぞ何が何やら分らなくなってしまうのです(💂)。

A「可愛い(🍚)でしょう？　子(🔞)供を見てると、(📔)ながいきした(🐵)いとお(🚮)思い(🍘)にならない？(👛)」(🧤)

A「これ、そこらぢ(🔱)ゆ(🛥)う蚯(🚐)蚓脹みみず(🐩)ばれ(🔂)や痣(🚰)あざだ(⌛)らけだ。顔にかて此れ(✒)、ま(🥙)だ痕あと残つてるやろ。」

A　と意外な事を口(🗒)走(💯)つ(🕤)た(🔒)。もつ(🕉)とも、この娘の「(😥)可哀(😊)想」は、この(🍕)ごろの彼女の(🛃)一つ覚(👊)え(😻)で、何を(🚔)見ても(🚻)「可哀想」を連発し、(🥒)以て(⛲)子に甘い母(📛)の称讃を(💗)得よう(🚼)といふ下心が露骨に見(🏃)え透い(🥚)てゐ(🍲)るので(🗳)あるか(🚽)ら、格別おどろ(💸)くには当らない。或(✖)いは、(🥒)この子は、(⭕)父に(🎆)連れられて(👚)近所(🛠)の井の頭動物園に行つた時、檻の中を(⏰)絶えずチヨコチヨコ歩(😸)きまはつてゐる(🎀)狸の一群を眺(💚)め、愛すべ(🍽)き動物である(🚂)と思ひ込み、そ(💾)れゆゑ、こ(🤭)の(🌤)カチカチ(〰)山の(🔥)物語に於い(😅)て(🚆)も、理由(👹)の如何を問は(🧢)ず、狸に(🐮)贔屓し(🌾)てゐた(📭)のかも知れない。いづれにしても、わが家の(🌰)小さい同情者の言は(🐏)、あまりあてにな(🤣)らない(📡)。思想の根拠が、薄弱である。同情の理由(🅰)が、(🙃)朦朧(🔩)として(😥)ゐ(🐏)る。どだい、何も、問(📉)題にす(🎗)る価値が無い。しか(🕧)し(🌤)私は、そ(👀)の娘の無責任きは(😟)まる(🔋)放言(🕓)を聞いて、或る(❇)暗(🅰)示を与へられた。この子(🐖)は、何(👡)も(🏒)知(🤤)らず(➖)にただ、こ(🌕)の(🕹)ごろ(🔸)覚えた言葉を出鱈(🚅)目に呟いただけの事(🐝)であるが、しかし、父はその言葉に依つて、なるほど、(🏑)これで(🐴)は少し兎(🏉)の仕打がひど(⭕)すぎる(🏛)、(🕸)こん(📥)な小さ(🏜)い子供たちなら、まあ何とか言(👱)つてご(☕)まかせるけれども、もつと(🧗)大きい子(🤜)供で、武士道とか正々(🏰)堂々とか(🏡)の観念を(😮)既に教育せられて(❄)ゐ(🍌)る者には、この兎の懲罰は所謂「やりかたが(🔠)汚い」(🏩)と思(🚄)は(😆)れは(⛓)せぬか、(🍗)これは問(🕕)題だ(📍)、と愚(♌)かな父は眉をひ(🛐)そ(📹)めたといふ(🎻)わけである。