「(🌑)ほう(🎐)、お(🛬)前か、今朝の鐘(zhōng )をつい(🔝)た(🔅)の(🕙)は。…(👧)…で、ど(🛳)のような気持ちでついたのじ(🛥)ゃな。」
朝倉先生(🚲)は、そこでまた口をつぐんだ。塾生たちの中(💕)には、話がそ(🌸)れ(🔸)で(♑)終わった(🛎)のか(🚕)と思い、そっと(🖇)眼(yǎ(🛁)n )をひらい(🍜)て(➿)、先(xiān )生の顔を(🤥)のぞいて見(👬)たものもあった。
「そ(🏺)りゃ(🍲)あ、あべこべだ(🉐)よ。あんな人だから、郡の団長(zhǎ(👕)ng )な(🥦)んか(🥍)になりた(🚦)がるんだ。」(💘)
静坐(zuò )の(💸)あ(🏡)とは(🎊)遥拝ようはいだっ(♿)た。――(🔵)これは皇大神(shén )宮(gōng )こうたい(🐸)じんぐうと皇居こ(👜)うきょに対(😧)する儀(yí )礼(lǐ(😎) )ぎ(🐣)れいで、その当時(🎶)は、極(jí )左きょくさ分子や一(⏹)部(bù )のキリス(🏾)ト(🍁)教(🏊)徒以(🈚)外(💔)(wà(🐅)i )の全国民に(🔄)よって(🐻)当然な国(guó )民儀礼と認められ、(❌)集団行(háng )事(🌌)(shì )におい(🔒)てそれを欠(🎅)くことは、国民(mín )常識(✊)に反するものと(💭)さえ考えられていたのである。
「私に言わせる(🥅)と、(😇)それ(🚹)は、君ら(🛸)に、(➕)ほんとうの意味で自分を(🥠)たいせつにす(🥦)る心が(🛷)ないから(🎻)なのだ。言いかえると(🏞)、君(🙊)らに(🕵)は、自分で自分を(📀)たいせつにす(💬)る自(♋)(zì )主性(🏈)(xìng )と(🕷)いうも(😄)のがま(❎)るで(🤶)ない。さらに言いかえると、君らは多数をたのみ(🧗)、(😭)多数のかげにかく(🎶)れて、何よ(🌏)り(🍶)もた(🍞)いせつな自分の良心(⛪)を眠(👔)らせることに平(❗)(píng )気な人(🔃)間な(😖)のだ。私(😃)は、現(⏸)(xiàn )在(zài )の(🍠)日本人(rén )の大多(🚍)数(⛽)がもっ(🎎)ている最(🐶)(zuì )大の(🥌)弱点を、君(jun1 )らの今(jīn )朝の起(🏢)床の様子でまざ(🍡)ま(🏷)ざと見(📰)せつ(🚒)けられたよ(🍧)うな気がして、(😓)全(🍀)く、暗然あん(✳)ぜんとな(🐐)らざるを得な(🤴)か(🔥)っ(♑)たの(💛)だ。――」(🧥)
「も(💏)ういいでしょ(✔)う。ずいぶんな(✏)がい(🙋)こと打ったんじゃありませんか。」
(💹)とあいさつ(🗿)し(😽)て(🈴)、大(💶)河に近(🚏)づ(🔲)いた。
それは(🚅)第二(🛎)(èr )の(🥎)笞だった。しかも、第一の笞(⚡)よりはるかにきびしい笞(⏹)だった。
(🕧)と、みん(🦁)なにきこえるような(😬)声(shēng )で言いな(🕸)がら、(✌)教(🐔)(jiāo )壇きょうだんをおりてかれのほうに(🚑)近(🍭)づい(🧕)て来た塾生があ(❄)っ(🍯)た(🥧)。飯島である。次郎は(📖)思わず苦笑(🐶)した。何かむ(🥤)かむ(🈯)か(🎦)するものが、胸の底から(➡)こみ(🐃)あげて来るような気(qì(😕) )持(🐣)(chí )ちだっ(🔙)た。しかし、(🏏)かれはしいて自分をおちつけ、
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