「仲弓もこの(🏿)ご(🏹)ろは仁者(zhě )の(🏍)列にはいったか知らない(🤱)が(👂)、残(🍥)念(niàn )な(🖋)こ(🔩)と(😂)には(🌦)弁舌(🍍)(shé )の才(🌸)(cái )がない。」
楽長(🌷)は邪(🌃)心(xī(⛩)n )と云(yú(💱)n )われたので、駭お(🐭)ど(💥)ろいた。さっ(🐿)き孔(❌)子を怨(yuàn )む心(😄)がきざしたのを、(🦁)も(🚳)う見ぬか(💚)れたのか知ら、と疑(yí )った。
そう(🦁)決心(xīn )した彼(💶)は、翌朝人をや(🍀)っ(😌)て、ひそ(🔍)か(📦)に陽貨の動(dòng )静を窺(😎)わせた。
「あ(🙄)れなら(✒)、大丈夫(⛳)祭(🗝)壇(🦍)の犠牲いけにえになりそうじゃ(❤)。」
「(🌦)た(🍁)しか(🛂)にそ(🎸)うかな。」
2 仲(🚺)弓(🉐)仁(🥔)を問う。子曰く、門を出(chū )でては大賓に(😦)見(🐫)ゆるが如くし、民を使うには大(dà )祭に承くるが如くせよ(👥)。己(💪)の欲(🈵)せ(🛡)ざる所は人(⭕)に施す(🛀)こと勿れ。邦に(🎙)在(zài )りても(🈹)怨(😞)な(🔕)く、家(jiā(🍾) )に(🚃)在(🖐)(zài )りて(🍠)も怨(😕)なから(⚡)んと。仲弓曰(yuē )く、雍不敏なりと雖も、請(🌽)う斯(sī )の語を事と(🍟)せんと(💊)((🤪)顔(yá )淵篇)
楽(lè(🥧) )長は、なるほど、そう云われれば、(🚽)そ(🤔)うだ、(🎤)と思った。しかし、(🤺)それが自分に(📹)邪(🌉)心のある(🍎)証拠だとは、まだどうしても思えな(🎂)か(🚢)った。
「3むずかしいの(🚨)は(👒)温顔を(🎁)以て父母(😒)に仕えることだ。現に(👪)代って仕事に骨(😼)(gǔ )を折ったり、御(💒)馳走があるとそれを(🌫)親にすすめたりす(♿)るだけでは(😊)、(🦗)孝行(háng )だと(🕜)は云(yún )えない。」
そこまで考えて来て、樊遅はもう一(🍠)度「違(wéi )わない(😪)」(🚰)という(🎦)言葉の意味を考(😀)えて見た。
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