次(cì )郎は怒(nù )った(📍)よ(🧦)うな調子だ(🛩)っ(💸)た。
(🔘)だが聰明(🍙)な読者ならば、(🔞)彼のそ(🕥)うし(🤝)た(🚎)行(🎒)為(wéi )の裏に、(🐎)いつも一脈の哀(āi )愁(chóu )あい(🌡)しゅうが流(liú )れてい(😫)たこ(🐙)とを決し(🕟)て見(jià(🍗)n )逃(📗)がさなかったは(♈)ずだ(〰)。実際(🐩)(jì )、哀愁(🎪)は、次(🌧)郎にと(🚕)って、過去(📱)十五年間、切(👰)っても切れない(🥇)道づれであったとも言(yán )えるの(🤐)で(🥟)ある(🛡)。彼の負けぎらい、彼(🛡)の(🕢)虚偽きょぎ、(✒)彼の(🖍)反抗心と闘争(👙)心、およそ(⛺)そうした、一見(✏)哀愁(💑)(chó(🍀)u )とは極めて縁(yuán )遠いように思わ(🕸)れる(👼)も(🚡)ののすべてが、実は哀(😦)愁(🎭)(chóu )のやむにやまれぬ(🗳)表(biǎo )現(🥣)(xiàn )で(😲)あ(🏹)り、自然が彼に教えた(🔈)哀(āi )愁(🌅)からの逃路だったのであ(🆓)る。そして、もし「(🔇)自然の叡智(zhì )え(✝)いち」(🖤)という(👣)も(🛩)のが疑(👶)(yí )えな(💋)いものだとす(🐴)るな(😇)らば(🌌)、次(cì(🎍) )郎(🍆)の心が(🤡)そろ(⌚)そ(🈚)ろと詩(shī )にひか(📷)れていったと(🎶)い(🎪)うことは、(🗄)必ずしも(🆔)不似合なことで(🌦)はなか(👄)ったであろ(🌈)う。というのは、何人も自(🎷)己の真実を表(biǎo )現して(🛍)み(🏽)た(👤)いという欲望をいくぶんかは持っているし、そして、哀愁(㊙)の(🌟)偽(wěi )りのない(➗)表現(🤭)には、(👰)詩こそ最もふさわしいものだか(🚏)らであ(🥑)る。
(母さんやお祖(💅)母さんなんか(🐑)を(🎓)相(xiàng )手にするのが、ばかばか(🛶)しい(🌦)。)
「そ(🎥)んなこ(🥒)と言ってるが(🐡)、来(lái )年はいよいよ僕たち(🔁)の番だ(🙃)ぜ、自信があるかね。」
恭(gōng )一は、唇のへんを(🛄)神経(🔀)的(♓)にふ(🎮)るわ(🛷)せながらも、き(🐅)っぱりと答えた(🥓)。
「(🎂)そうだ(🏁)、本(běn )田次郎っていうんだそうだ。」
「そうだよ。だか(⛔)ら、狐としては、それを生意気だとは(🕋)、どうし(🚡)ても言(yán )えんわ(🐢)けさ(🌰)。」
「そんなけ(🐶)ちな(🦇)ことを考えるのは、(🍒)よせ。僕らは(🧒)、(😗)四年(🔥)とか五(🐍)年と(🚅)かいうことにこだ(🍳)わる必要(🚭)はないんだ。それよりか、一(yī )年から(📲)五(🥇)年(📮)までの正(🦀)しい生(🤕)(shēng )徒(tú )が、縦た(📽)てに手を握(wò(🎬) )りあう(🙁)ことが(🚻)大切(⬇)じ(➰)ゃ(💷)ないか。本(bě(🐟)n )田(🌍)の弟も(🌙)、その正(🌁)(zhèng )しい(🐊)生(shē(💹)ng )徒の一人だ(🏟)。だから僕(🛒)ら(🚀)はそれをバッ(🌆)クし(🤡)ようと言うんだ。……四年生にだって、つまらん奴はいく(📳)らも居(jū )る。――僕ら(😨)は―(🔝)―少くとも僕だけは――そ(🍣)んな奴とは手(🗄)を(🤳)握(wò )りたくない。そんな奴と手を(🥙)掘って、五年生(🧝)(shēng )に対(📿)抗したって、(🎒)それ(🥈)が何になる(🏆)んだ。」
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