○ 巫馬期==孔子の門人。巫(wū )馬(🕹)は(〰)姓、(💬)期は(🛤)字、名は施(し(🌤))。
「知っ(🚌)て(🗽)おられ(🚣)ます。」
「し(🥃)かし、わ(🏊)ずかの人材でも、その有る無しでは大(🏀)変なちがいである。周(zhō(♐)u )の文(wén )王(🌪)は天下を三分してそ(😏)の二を支(zhī )配下(xià )におさめて(🐅)いら(🧥)れた(🌌)が、それでも殷に(🏇)臣事(shì )して(🐥)秩序を(🍭)や(🎶)ぶられな(🔮)かっ(🐱)た。文王時代の(🧜)周(🕛)の(🖊)徳(🤚)は至徳(dé )というべ(🚋)きであろう。」
○ これは(🥨)孔子(zǐ )晩年(💪)の言(yán )葉にちがいない。それが単なる無常観か、過去を(👿)顧みて(🥦)の歎(🎦)声(📓)か、或(🎊)(huò )は、(💂)た(😎)ゆみなき人間(🏮)の努(nǔ(👜) )力を祈(qí(🌒) )る(🔩)声かそ(⛱)もそもまた、流(🖥)転をとおして流(liú(❤) )るる(🐎)道(📃)の(😼)永遠性を(🥇)讃(zàn )美する言(🔓)葉か、(🔜)それ(🔳)は人(🔶)おのおの自(🗻)らの心境(jì(🛂)ng )によ(👾)つて解(🍎)するがよか(🛹)ろう。ただわれわ(🕸)れは、(💍)こ(🕧)うした言葉の裏(⏱)付(🥗)けによ(🔬)つて、孔子の他の(🕵)場合の極めて(⏱)平凡(🌠)らしく(😔)見える言葉が一層(céng )深(shēn )く理解(jiě )され(👡)るであろう(🔞)こ(🅾)とを忘(⚫)れてはなら(👭)ない。
○(🤜) 詩経(jīng )の内(nè(⏱)i )容を大別(bié )すると、風・雅(yǎ )・頌の三つにな(🐗)る。風(fēng )は民(mín )謠、雅は朝(cháo )廷の(🥤)歌、頌(sòng )は祭事(shì )の(🐤)歌(gē )で(📐)ある。
「後(🎭)(hòu )輩(🔭)をばか(😋)にしてはならない。彼(💂)等(děng )の将来が(📻)われわ(🕤)れの(🍝)現(✈)(xiàn )在に(🏤)及ばない(🐫)と誰がいい得(🐙)よう。だが、四(sì )十歳(suì )にも五(wǔ )十歳にもなって注目(mù )をひく(🎽)に足りな(🛃)い(🍭)よ(🤮)うでは、(🤸)おそるるに足りない。」
○(🐩) 子(🍨)路は無邪気で(🌍)すぐ得(dé(🌙) )意(yì )になる(😁)。孔(🅿)子(🕋)は(👈)、(🈳)す(🗡)ると、(👈)必(🍵)ず一太刀あびせるのであ(🌫)る。
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