二(èr )五(😏)((🉑)二三〇)
六(二(🌭)一(💵)(yī )一)
二八(二(🌄)三(sā(🕙)n )三)
「仁というものは、そう遠(yuǎ(🕣)n )くに(📥)あるも(💊)ので(🧖)はない。切(qiē )実に仁を求める人(🤝)には、仁は刻下に実(shí )現(xiàn )されるの(🙁)だ。」
○ (🚳)子貢(gòng )は孔子(zǐ )が卓(🎮)越した徳と(🌞)政(🌉)治(zhì(🤞) )能(🌊)力(lì(🎒) )とを(📆)持ちながら、いつ(🦍)まで(📐)も(💏)野に(✂)あ(🌹)るのを遺憾として(👾)、かよう(👣)なこと(🤠)をいい出(😕)したの(🙃)であるが、(🍵)子貢(gòng )らしい才気のほ(🍊)とば(🚶)しつた(💯)表現である。それに対する孔子(zǐ(🐩) )の答えも、じよ(👣)う(👫)だんまじりに、ちやんとおさえる所はおさえて(🙂)い(🚰)るの(🏡)が面(🔗)白い。
三六(💸)(一八(bā )三)
「私は、君子とい(📛)うも(🏓)のは(🍇)仲間ぼめはしないもの(🕺)だと聞いています(💊)が、やは(🏪)り君子にもそれがあ(🔩)りま(😎)しょうか(🛍)。と申(🖥)しますのは、昭(zhā(🍓)o )公は(🔘)呉ごから妃き(🥈)さきを迎えられ、(📗)その方がご自分と同(🦉)性なために、ごまかし(📐)て呉孟子(zǐ )ごもうし(🎂)と(🏂)呼(🎞)ん(🌽)でお(🥖)られるのです。もしそれでも(🙍)昭公が礼を知(😑)(zhī(😐) )った方だといえ(📯)ま(🤫)すなら(🚱)、世(🐥)の中に誰(shuí )か礼を知(👒)らないものがありましょ(🔸)う。」
「(🙀)上に立つ者が親族に懇(🚖)篤であ(🛩)れ(🌈)ば、(🤰)人民は(🔫)おの(📄)ずか(🚅)ら仁心を(🎌)刺(🈸)戟され(🛵)る。上に立つ(🐗)者が故旧を忘(🥥)れなければ、人民はお(🎛)のずから浮(☝)薄の風(📚)に遠ざか(🥈)る。」
泰(👎)伯第八(bā )
「正(zhèng )面切って道理(🏝)を説かれる(🦀)と、誰でもそ(📴)の場はな(🦀)るほどとうなず(💉)か(🍗)ざるを得ない。だ(🚈)が大(🧞)事(shì )なのは過を改めることだ。やさ(📸)しく婉曲に注(🥋)(zhù )意し(🙃)てもら(➗)うと(🎍)、誰で(♒)も気(🧝)持(💬)よくそ(🍨)れに(🦓)耳(ěr )を傾(qīng )け(🍒)ることが出来る。だが、大事(shì )な(⚫)の(🚜)は、その真意のあるところ(💺)をよく(📰)考(🦍)(kǎo )え(🦌)て(🌙)見るこ(🕕)とだ。い(💄)い気に(🔣)なって(✔)真意を考えて見ようともせず、表面(🥍)だけ(💹)従っ(📮)て過を改(gǎi )め(😔)ようとし(🦊)ない(👾)人は(🈯)、(😡)私には全く手(🈺)(shǒu )のつけ(🔁)ようがない。」
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