先生(🐶)(shēng )は小便(bià(🕦)n )をし(💥)ながら、「や、お晩。」と、何(🔬)時ものザ(💗)ラ(⏰)/(📍)\(🈷)した聲で云(yún )つた。
「なんかえ(📯)ゝごとでもなえべ(🛒)か?(🏗)」ときいた。母がきゝ(🔡)かへすと、
石山が大聲(📸)(shēng )をあ(🤵)げて聞いた(👍)。そ(🔊)れで、一(🦒)寸(⛰)靜(🍋)(jìng )かにな(🥍)つ(🚒)た。
「う(😾)ま(🎒)く行くツかい?(🐺)」(🌄)
「皆(jiē )に代つ(🕋)て(🐴)、一(yī )通(🕺)(tōng )りの(🚝)ことをお(🔨)話(💵)しします。」さう前置(🍌)きをして石山(🅰)(shān )は、(🧠)百(bǎi )姓にはめづら(🉐)しいは(🤮)つきり(🍰)した(🛥)、分(📋)(fèn )つた云(yún )ひ振(🤓)りで(🌏)((😄)勿(🧕)論、百姓な(📋)どが殊更に(🛳)改まつたときに(🦌)よ(🏆)く(🐘)ある、變な(🅱)漢語(yǔ )も使つたが(🚘))――自分達(🚴)は、犬や豚などより、(📛)も(🥙)つと慘めな生(💸)活(🐉)をし(🔮)てゐるこ(🎂)と、(🎭)―(❌)―ところが自分(fèn )達は何時か仕事をなまけた事でも(🐜)あつたか(🍅)。――では、何故か。自分達がいくら(🕜)働い(👸)ても働いても、とて(🛴)も(🕠)何んの足し(😫)に(🚢)もならない程(chéng )貧窮してゐ(🍟)るのは、實(🤳)に(👓)、(🌇)地主(zhǔ )の(🔅)た(🌼)めであ(🐔)ると(🤭)い(🔟)ふことを分り易く(🎨)、(🧝)説(shuì(💟) )明し、今(jī(🧒)n )度のやうな場合(hé )地主(🚑)(zhǔ )に小作料を收める(🦕)ことは(👦)「自分達の(⬜)死」を(🚏)意味(💹)し(🦎)てゐる(📨)、ナホ我々百(🛢)姓(🦗)は、高利貸の不當な利息(xī )、(🤡)拓殖銀行の年(🍧)賦(🔞)にも、苦し(😲)められ、(🕞)それに税金(jīn )がかゝ(😴)つてく(🕍)る。そし(🤜)て出(🥫)來(🧖)上つたもの(📯)は、肥(😑)料や農(nóng )具(jù )にも引合はない(🦑)。かう(👧)まで(🥁)、(👍)自分達(🏉)がなつてゐるのに、(👟)だまつてゐら(🆓)れるか。そこで、我(wǒ )々(🎭)は、皆(🛫)ん(🛌)なに(🛎)お集りを(🎷)願(yuàn )ひ、その方(fā(🍃)ng )策をきめ(✈)ることにしたい(🖕)の(🏭)だ、と結んで壇を(🌝)下りた。百(bǎi )姓(😇)達は、聞き慣れ(🏎)ない言(🍔)葉が出(🤩)る度に、(🚜)石(shí )山の方を見て、考へこむ(🛹)風をした。が、苦しい生活の事實(shí )を石山に云は(🐃)れ、(🍕)百姓は(🧥)、「今更のやう(🐵)に」、自(zì )分達(👬)(dá )自(🔙)身(shēn )の慘めさを、顏の眞(🧙)ん前にとり出されて、見せら(🧚)れた氣がしたと思(🚤)(sī )つた。石山が壇から下(⚾)りると、(📔)急(🤔)(jí(🖋) )にガヤ/\し出した。今石山の云つた事(shì )に(🔸)ついて、(👛)あつ(🛥)ちで(🧡)も(🎦)、(🛂)こつちでも話し合(🔍)つた。一(👣)番前にゐた年寄つた百(bǎi )姓(🚛)が、「とんでもなえ、おつか(🗝)ね(♑)えこと云ふもんだ。」とブ(🕌)ツ/\云(🕉)(yún )つた(❤)のを石(🗓)(shí )山(shān )はおりる時(shí(🐟) )に聞(wén )いた。
「(⛅)ありま(😞)せんか(♓)。」
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