○ (🍽)孟(mèng )敬子(zǐ )==魯(🍆)の大(📷)夫(🐮)、仲(zhòng )孫(sūn )氏、名(mí(🧑)ng )は捷。武伯の子。「子」は敬語。
「出(👟)でては国君上(🚉)長に仕える。家(🏴)庭にあって(🐦)は父母兄(🎺)(xiō(🕖)ng )姉に仕える。死(🏋)者に(👋)対する(🥠)礼(🕖)は誠意の(🥖)かぎりをつ(🎇)くして行う。酒(jiǔ )は飲(🏡)んでもみだ(🤥)れな(🔞)い。―(🚰)―私に出来(⏹)ることは(🏼)、先ずこのくら(⬇)い(♐)なことであ(🚯)ろう(🦏)か。」
「堯(👚)帝(dì )の君(📁)徳は何と大(dà )きく、何と荘厳なことであろう。世に真に偉大なものは(🎹)天のみであるが、ひとり堯帝は天と(🕔)そ(🎃)の(💯)偉(🍇)大(dà(👶) )さを共(🔦)にしている。その徳(🎟)の広大無辺(🥨)(fǎn )さは何と形(🛣)容(róng )してよいか(⛄)わか(🌘)らない。人は(🎹)ただそ(🚆)の功業の荘厳(🐽)さと文(🎷)物(wù(🐣) )制度(dù )の燦然た(🕔)るとに眼を見(🎉)はるのみである。」
「その地位にい(♟)なくて(🧟)、(😝)みだりにその職務のことに口出(👎)しすべき(🐮)で(😾)はな(🚴)い。」
二九(😬)(一七六(😍))
「かりに周(zhōu )公ほどの完璧な才(cái )能が(🔢)そ(🎧)なわっていても、その才能にほこり、他人の長所(💞)を認めな(📴)い(❌)よ(👼)うな人であるなら(🤩)ば(🙈)、もう(🤦)見どこ(🕠)ろのな(📙)い人(rén )物だ。」
○ (🚟)子(zǐ )貢(gòng )は(🐳)孔(kǒng )子が(🥎)卓越した徳と政治能力とを持ち(📴)ながら、いつまでも野にあるのを遺憾(🖐)として、(🏼)かよ(☕)うなことをい(😅)い出したのであるが、子貢らしい(😻)才気(qì )のほとばしつた表(🥋)現であ(🛸)る。それに(🏅)対(🌺)(duì )する孔子(⬇)(zǐ )の答えも(🧛)、(🥧)じよう(🏪)だんま(🗼)じりに、ち(👁)やんと(🏥)おさえ(🗳)る所は(🥖)お(🦉)さえて(🍽)いる(🦓)のが面(🈁)白い。
「何とい(🎏)う荘厳さだ(👞)ろ(🚉)う、舜(🚌)しゅん(🙋)帝と(🦖)禹う王が天(♿)下(😷)を治め(🚂)ら(📭)れ(🏊)たすがたは。しかも両(⌛)(liǎng )者共(gòng )に政(👱)(zhèng )治には何のかかわりも(🛂)ないかのようにし(🕤)ていられた(🔕)のだ。」(👞)
「人材は得(dé )がたい(⏩)という言(yán )葉がある(🐗)が、それは真(zhē(🕊)n )実だ。唐(😀)(táng )とう・虞(👶)ぐの時代をの(👑)ぞいて、それ(🤹)以(yǐ )後では、(😁)周が(🎲)最(zuì )も(👂)人(⚽)材に富んだ(🤸)時代である(㊙)が、(🆎)それで(🏇)も十(shí(🌧) )人に過(🚉)(guò )ぎず、しかもその(🈴)十人の(🕔)中(🚣)一(yī )人(rén )は婦(👑)(fù(🐸) )人で、(😞)男(📪)子(🗑)(zǐ )の賢臣は僅(📚)かに(🎫)九(☕)人にすぎなか(💳)った。」
○ 匡(kuāng )==衛(wèi )の一(yī )地名。陳(🚑)との国境に近い。伝説によると、魯(🐤)の大夫(🕹)季(🌳)氏の家臣であつ(😧)た陽虎(hǔ )という人が、陰(🌓)謀に失敗(🤝)して国(⛺)外にの(➖)がれ(📂)、匡(kuā(🦎)ng )におい(🍀)て(🍫)暴虐の(🔦)振舞(wǔ )があ(🚌)り(🍑)、(🅱)匡人は彼(🉑)を怨ん(🚕)でい(👸)た。た(🏌)またま孔子(zǐ )の一行が衛を去(qù )つ(🕌)て(🥊)陳に行く途中匡(🌎)を通りかかつたが(🚋)孔子の顔が陽虎(🏆)そつく(🤜)りだつた(🚜)ので、匡人(🏍)は兵を以て一(yī )行(háng )を囲(tōng )む(🚢)ことが五(wǔ )日に及(jí )んだ(🚰)というのであ(💰)る。
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