漫画《ポルノ 超 特急 ポルノグラフィティ》2行目ライン
ポルノ 超 特急 ポルノグラフィティあらすじ
誰(🥞)か後で(🚳)野生(🖍)的な(🎩)太(tài )々しい(👞)聲で叫(😡)(jiào )んだ。さう(☕)いふ瞬間であつ(😲)た(🔚)ので皆は(🙍)その方(fāng )を見(jiàn )た。――源吉だ(👱)つた。
俺(ǎn )は(⚾)、(🈴)村にゐたときから(🕸)、君とちが(🌨)つて、ど(🐏)うしても落付い(🎱)てゐることが出來な(🔶)か(🎩)つた。こんな生(💻)活(huó )でない、もつといゝ、本當(dāng )の生活(💶)があると、(🚪)いつ(🐄)でも、(📑)考へて(🐙)ゐた。何(hé )んで(➕)ある(🍱)かちつとも分(🌿)らず(👻)に、そればかり考へて(🍗)ゐ(😱)た(😧)。が、今にな(🤺)つて、俺達(dá(👤) )がどんなとこ(🛁)ろ(🌙)に轉ばう(💜)が、轉べる(💨)ところは決つてゐる、といふこ(🦕)とが分つた。分(🤦)(fè(🌐)n )らされたんだ。君はき(🌩)つと、(🐱)こんなことを云(🏝)ふやうになつた俺を(〰)笑(xiào )ふだらう。笑はれても(🏥)仕方(🚗)(fāng )ない人間だ。然し、俺は、俺(🛷)達皆が一(🕡)體(🔓)どんな(♒)も(✂)ので(📣)あ(🍶)り、(🥂)どんな(🌂)こ(🌮)とをし(🤭)て居(💃)り(👘)、そ(🏫)れがこの(🆖)社會にどんな役(yì(📵) )目(🐵)と(🏨)、(🛥)待(dài )遇をうけてゐるものであ(😒)るか、かういふこ(🔏)とを、こゝへ來てか(🏗)ら初めて知(😘)る(🎇)やうに(🤴)なつた。百(bǎi )姓も、このことは分らなければ(🎟)なら(📬)ないことだ。こゝに(🐟)は(🦖)、こつそり、さういふこ(🧠)とを研究(🔨)してゐる(🐶)人(rén )達が(🤵)ゐ(🤬)るんだ。俺も一寸(cùn )顏を出(🔱)(chū )す(🏖)やうになつ(👍)て(💥)から、(🥢)ぼんやりなが(🤦)ら分りかけてき(📌)た。そして、(⛎)俺はびつく(🙌)り(🐪)し(💻)てゐる(🥗)。この(🐝)世の中(💀)(zhō(🐝)ng )が大(dà )變(🌥)なからく(🏀)り(➰)から出來てゐ(🤐)る(🧠)と(😸)いふ(🍂)こ(🎩)と(🐾)を初めて知つた。そして、その(🐋)ど(🤦)れも(🤯)これもが、(👒)皆(🌯)、「俺(🐄)達の」(🚐)頭(tóu )に成る程とピン(👸)／＼くるものだ。
(🅰)そし(🏖)て、「陳述書」を五(wǔ )分も(🥎)十分もかゝつ(🌓)て讀(🎈)ん(🏞)でしまふ(🎩)と、「馬鹿(🤫)野郎。一(yī )昨(zuó )日を(🚭)と(🔈)ゝひ來(lái )い！」と、どな(🈳)つて、そ(🚅)れを(🗞)石山(🕶)の膝に投げかへ(🕕)してよこし(🍟)た。
(㊙)十二、三臺(tái )もの馬橇が鈴を一(🔮)せい(🙀)に、雪(🏹)の(🤸)廣野に(📛)、おつぴらに響か(📡)せなが(🌒)ら、前や後が時々呼びかはしたり(🐗)、物(wù(🎓) )々し(🕤)く、(🎫)精一杯に一(🎖)散に走(🍈)(zǒu )つてゐるうちに、それが、不思(👨)議(🛥)に、こそ(🐚)くな百姓(xìng )達(🔆)(dá )の氣(😃)持を、グン／＼(🤙)殺(shā )バ(🥟)ツな、誰でも、なんでも來い、と(🏗)いふ氣持に引(yǐn )きずつて行つた(🔰)。四十をず(🔜)つと過(🆑)ぎてゐる、普段はおとなしい房(fáng )公(gōng )さへが(🥠)、(🏦)
そこで、そ(💭)れ(🏀)に「幹部」のものが二人(rén )加(jiā(🔚) )はつて、(🍎)都(🛌)合(🌐)五人(rén )で「(💖)停車(🕴)(chē )場のある町」(📜)の地(dì(🎷) )主の家(jiā )へ(📃)出掛けること(⏰)にな(🕡)つた(🌒)。それか(🌳)ら殘つた幹部(✖)が、百(bǎi )姓二(🐒)、三人(🆗)(rén )とで(🥁)、村(cūn )中(💮)の(👑)百(bǎi )姓(🌮)家を※(👅)(「廴(🛠)＋(📗)囘(huí(🧀) )」、第(😡)4水準2-12-11)つて、今迄の成行(háng )きを話し(🛅)、(😪)愈※(二(🌋)の(🏝)字点、1-2-22)すつかり(👙)手を組み合はせて、皆(🚖)一(yī )緒に――一(💳)(yī )人も地(dì(🎐) )主(zhǔ )へ(🦕)裏切(🌜)るものが(⏩)ないやうに(🤫)、(♑)どし／＼やることにす(👣)るといふことを云つて歩(bù )くこと(🧓)にした。
「皆(🏽)に(😟)代(dài )つて、一通り(🤭)のこ(🛅)とをお話しします。」さう前置きをして(🏒)石山は、百姓にはめづらしいはつきりした、分(🚌)つた云ひ振(👼)りで（勿(🚏)論(lùn )、百姓などが殊更に(🍔)改まつたときによく(🥠)ある、變(bià(🚎)n )な漢(hàn )語(yǔ )も(💧)使つたが）――自(🕵)分達(👦)は(🎹)、犬(💬)や豚(💉)な(🥗)ど(🛹)より、(⏹)もつと(💦)慘め(😅)な生活をしてゐるこ(🎢)と、―(🕌)―と(♿)こ(🤫)ろが自(🚑)分達は何(🦒)時(🚆)か仕(shì )事をなまけ(🤶)た事でもあつ(📥)たか。――では、(🧙)何(hé )故(🦅)か。自分(👷)(fèn )達がいくら働いても働(🚳)(dòng )い(🔫)ても、と(👒)ても(🎹)何ん(🌼)の足しにもならない程貧窮してゐるのは(🔝)、實(✴)に、地主のためで(🖨)あると(🚏)いふこと(🏩)を分(fèn )り易く、説明(❣)し(💢)、今度(👶)(dù )のや(😮)うな場(chǎng )合地(dì )主(🏛)に(🦎)小(xiǎ(🚸)o )作料を收める(💹)ことは「自(🐦)分(👠)達の死(🏷)(sǐ )」を意味してゐ(🤥)る、ナホ我(🥢)々百姓は(📬)、高利貸の(🎢)不當な利息、拓(tuò )殖銀行の年賦(fù )にも、苦(⛏)しめられ、それ(🦔)に税(shuì(💑) )金(jīn )がかゝつてくる。そして(🕜)出來(🔪)上つ(⚽)たも(🛍)の(😰)は(🍗)、肥料(liào )や(🤸)農(nóng )具にも引合はない。かうまで、自(zì )分達がなつてゐるのに、(👴)だま(🐛)つてゐられ(🚊)るか。そこで(🌋)、(🌠)我(🙇)々は、皆ん(😳)なにお集りを願(🚘)(yuàn )ひ、その方(🤡)策(💋)をきめることにしたいのだ、と結んで(🚽)壇を下りた。百(✴)姓(xìng )達(dá )は、(🥋)聞(wé(🤽)n )き慣れない言(🖖)葉が出る度に、石山の方を(🥨)見て、考(kǎo )へこむ風(fēng )をした。が、苦(🏡)しい生活の事實(🎼)を石山に云(🙇)はれ、百(🌮)姓は(🗺)、「今更の(🍀)や(😄)うに」(🖐)、自分達自身の慘めさを、顏の眞ん前にとり出(chū(🥊) )されて、見(🈶)せら(🤑)れた(🎁)氣(qì )がしたと思つた。石(shí )山が壇から下りると(⬅)、急(jí )にガヤ／＼(🌼)し出(chū )した(🦀)。今石山の云(⤵)つた事(📦)について、あつちでも、(💻)こつちで(🤤)も話(🔐)(huà )し(🕊)合(hé )つた(🎃)。一番(🍓)(fā(💃)n )前(🖋)にゐた年(➕)寄(jì )つた百(🔎)姓が、「とんでもなえ、おつ(❇)かねえこと云ふもんだ。」と(🎯)ブツ／(🍕)＼云つたの(🔇)を石(shí )山(shān )はおりる時(shí )に聞いた。
「よ(🛢)く聞(💲)いてみ(✂)れば、(🔄)お(📊)芳(💪)ア、そんなに(🎩)札(💻)幌(🦉)(huǎ(🍔)ng )さ行え(🕐)ぎたい(🥌)、行ぎたい(⏯)つて、(🎱)行(háng )つたんでねえツて(🏃)なア。」
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