「忠実に信(xìn )義を(🤲)第(dì )一義とし(💔)て一(🌆)切の言動を貫(guà(🦎)n )くがいい(🌇)。安(ān )易に自(🦃)分よ(💗)り知徳の劣(🦗)った(🍟)人と交って、いい気に(🌍)なるのは禁物だ(🍴)。人(😠)間だから過失はあるだろ(🍌)う(🎑)が、(🥕)大事なのは、その過失(🏞)を(🏥)即座に(🌞)勇敢(🏧)(gǎn )に(♒)改(gǎ(🦒)i )める(🤚)こと(🖋)だ。」(✏)
二(è(💱)r )六((🔃)一七三)
○ 本章については異(🛤)(yì )説が多いが(🐶)、孔(🚢)子(zǐ(🌐) )の言(yán )葉の真意を動(🔲)(dòng )かすほどのもの(🐨)ではな(🆎)いので、一々述べな(🗂)い。
「君子(🙄)が(🚎)行って住(zhù )めば、いつまでも(🥝)野(yě )蠻なことも(🕕)あるまい(🤜)。」
○ 以上(shàng )の(💺)三章、偶(👘)然(🍭)か、論語(🔮)の編(😁)纂者に意(🧡)あ(🌺)つてか、孔子の(➕)門(mén )人(🔭)中最も目立(🥟)つている(🥍)顔(🐇)渕(yuān )と子路と子貢の三人を(🕹)つ(⤴)ぎつぎにと(🌗)らえ来つて、その面目を躍如たらし(👂)め(🏓)て(😞)いる。こ(🏯)の三(sān )章を読むだけでも、すでに孔(📧)(kǒng )門の状(zhuàng )況が生(shēng )き生(🥕)きとうかがわれるでは(🍦)な(🥌)いか。
先師が川(🙇)のほとりに立(lì )ってい(⛪)われた。――
「安んじて(📓)幼君の補(bǔ(🎖) )佐を頼み、国政を任せることが(⏯)出(👲)(chū )来(♐)(lái )、(⏹)重大事に臨(😓)(lín )んで断じて(👽)節操を曲げな(🌎)い人(🤭)、かよ(😽)うな人を君(jun1 )子(zǐ )人と(🤧)いうのであろうか。正(🤞)にかような人を(🕰)こそ君子人というべきであろう。」(⏱)
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