かれ(🏭)は、(👼)そう言(☔)うと、すぐおじぎをして、塾(shú )長(zhǎ(🙄)ng )室を出た。朝(cháo )倉(cāng )先生は無言のまま、かれのうしろ(⬛)姿(zī )を(🧢)見おくっていた。
事務室(🆚)の柱時計(🍅)は(🃏)し(🕹)らどけいがゆっくり、十時をうった。次郎(🛣)は(❌)か(📜)ぞ(🖖)えるともなくその音(yīn )をかぞえていたが、かぞえおわると、やにわに立(🚮)ちあがった。
「気がついて(🗒)いるな(🖍)ら、すぐ(🍬)そう言(🔖)ってく(👊)れたらよ(🎞)かりそうなものだ」と、そん(🎷)な不(🔌)平(🍿)をも(🕥)ら(⬅)すものもあ(📘)った。また中(🌷)には、「(😹)先生は(🗜)要するに指導者でなくて批評家(🐼)だ(🔚)」(🎙)など(🍩)と、したり顔に言うものも(💗)あっ(🌰)た。しか(🐯)し日(rì )がたつ(🚫)に(🏑)つれて、しだいにかれらの間(jiān )に取りか(🦌)わさ(🦅)れ出した(💨)の(🥙)は、「ひま(🛣)なようで、いやに忙(máng )い(💹)そがしい」と(🚢)か、「しまりがない(🖱)ようで、変(🐛)(biàn )にきび(😹)し(✏)い」とか、(🍺)そう(🎃)いったちぐはぐな気持(chí(🍼) )ちをあらわす言(😊)(yán )葉だっ(🤵)た。
と、朝倉先生(🍌)は、まじまじ(🗿)と(🕐)次(🕓)郎の顔(yá(😤) )を見(jiàn )な(🐄)がら(😞)、
二(è(😊)r )人(rén )が午前(qián )中に来(🏂)ると(🚤)すれ(😍)ば、もう(🧔)そろそろ来るころだ。めいった顔(🐊)は見せたくない(🙃)。いっ(🤠)そ門のそとま(🎌)で(🗝)出て愉快(kuài )に自分のほ(🔴)うから迎むかえ(🖼)てや(💝)ろう。あと(🛋)は(🏞)あたって(🍾)砕くだ(💜)け(😏)るまで(🍥)のことだ。――かれは冒(🧙)険ぼうけん(🕺)とも自棄じきともつ(🔢)かない気(♋)持(💰)ちで、自分(🌨)(fèn )自(zì )身(❗)をはげましたのだった(📈)。
解(🥀)散(🛏)する(🍬)まえに、(🔄)朝倉先生が言っ(🧑)た。
か(📊)れらの大(🍃)多数(💲)は(🛤)、(🌷)まだ(🎞)むろん、人間(🐪)生活にと(👷)っての自由の(🚴)価(sì )値や、そ(🆓)のきびしさについて(🌁)、ほんとうに(🕜)目を覚さま(📼)していた(🍶)わけではな(📓)く、(🤠)友愛塾と(🐛)い(♈)うところは一(🗳)風(fēng )変(🕟)わ(🚌)った指導をやる(🚙)ところ(🗄)だぐら(♌)いにし(🛸)か(🕥)考えていなかっ(🈶)た(🚲)。しかし、それにしても(📨)、そうした言葉が(🌜)、しだいにか(💯)れらの間にとりか(👮)わさ(🎡)れる(😨)ようになったという(🌷)こと(🍎)は、た(📒)しかに一(📖)つの進歩であり(🏠)、混乱(luàn )と無秩(♎)序む(⛰)ちつじょ(🈸)の中で、不十(💱)分ながらも、何か自(🕗)主(zhǔ(⛹) )的創(chuàng )造的(💂)な活動が始(shǐ )まっている証拠し(〽)ょうこにはちがいなかっ(💢)たのである。
大河は板木を打ちや(🚻)め、け(♑)げ(🌰)んそうに次(🔩)郎(🎻)のほうをふ(🐐)り向いて槌をわたした。次郎(lá(🏮)ng )は、(🚙)すぐ大(dà )河に代わっ(🎢)て板木を打ちだしたが(🚀)、そ(🤔)の(👆)打ち(🚍)か(🏑)たは、一つ一つの音が(🌧)余(😇)(yú )韻(yùn )よいんをひく(💂)いとまの(🌹)ないほ(👋)ど急(🌋)調子で、いかに(🖲)も業ご(🥞)うをに(🌬)やし(😅)て(😜)いるような乱暴さ(🆔)だ(⛹)った。
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