日本《速 波 リョウ》3行目ライン
速 波 リョウあらすじ
「選(🗑)挙(🐿)なんてそ(🌑)んな(👣)ものらしいよ。どこでもたいて(📨)いは心(xīn )臓(zàng )の強いのが(⛱)勝っているんだ。」(⛳)
「もっ(⏯)と考える？(🐋) ふむ(🍤)。腑ふに落(🗳)ちな(🖊)ければ、腑に落(⏳)ち(🏒)るまで(🎊)考(kǎo )え(🕗)るよりないだろ(🧟)う。自(👎)分(fè(🏇)n )で考えないで(😰)、人の言うことを(🙀)う(🈵)のみにする生活なんて(🛷)、ま(🤑)るで意(🚲)(yì )味がないからね。」
「私はけさ、君らの中の(🎎)だれかが打った板(bǎn )木の音を聞(wén )き(🚆)ながら、ふ(😼)と(👋)、こ(😐)の話(🐊)(huà )を(🎅)思い(💫)出(chū )した(🏃)が(🐹)、(☝)それはお(🍞)そ(🦈)らく、けさの(🤾)板木が(🍎)、ここの生活にふさわしい(🎾)心をもっ(🌭)て打たれていたから(🍡)だと(🤨)思う。君(✊)(jun1 )らの耳にあの音がどう響ひびいたかは知ら(🖖)な(🏆)い。しかし、私は、あの音から、(✈)この塾はじまって以(yǐ )来の(😽)ゆたか(⛓)な感(gǎn )じ(💓)をう(🎤)けたのだ。じっくりと落ちつい(🎒)て(✳)、す(🤦)こ(➿)し(📋)も軽(😸)(qīng )はずみ(🕯)なところのな(⛵)い、また、すこし(💑)も力(🆕)り(🎿)きんだところのない、おだ(📫)やかな、そして辛抱し(⏪)んぼう(👞)づよい努力、――(🕋)心の底に深い愛情をた(🧘)たえた人だけ(🦂)に(🔸)期待しうるような努力を、私は(🛴)あの音(🦐)から感じ(😋)と(🎎)り、これこそここ(🐞)の生(shēng )活を象徴しょ(🖼)うちょ(🛷)う(🔙)する響きだ(🕤)と思ったのである。――私は、しかし、奕堂和(⬛)(hé )尚のように、だ(🚂)れが、どんな気持(chí )ち(🗞)で、今(📦)(jī(🌍)n )朝の板木を(👨)打(🧣)った(🌗)かを、し(🔩)いて知りたいと(☕)は思わな(👉)い(🕓)。それ(🔁)は、もともとここの生活では、だれ(🕌)が(🧣)どんな働きをして、ど(🏳)んな名誉めいよを(🦊)担(dān )にな(💨)うかというこ(🖲)とは、(♐)あまり(😪)たいせつ(🆓)なこと(🏭)ではないから(🐢)だ(🛍)。ここ(🤭)の生活(huó(🎟) )でた(🛵)い(🍾)せつな(📉)の(💠)は、名でなくて実(shí )である(🤽)。心である。その心がむだにならないで、共(⏺)同生(shēng )活全体(tǐ )の中に生(🐳)かされて(🌃)いけば、個々の人の名などは(🌟)、しい(🈳)て(⛰)問題にする必(bì )要はない。そう(👻)いう(⏫)意味で(🌱)、私は、(⛷)今朝の(🗳)よ(♏)うな(😐)板木(mù(🤙) )の打(dǎ )ちか(🈵)た(🍟)を(🎅)する心をもった人が(🔌)、君ら(🌡)の中に(🥠)、少な(📍)く(🚍)と(🎍)も一(♑)人(🆘)だけは(🚀)い(📙)る、とい(🦎)うことを知っただけで満足したい(🥪)と思う(🈴)。そして、その(⤵)一(yī )人(🎧)の心が、(🕒)おたが(🎂)い(🍺)の生活の中(⬅)に(🔋)、すこしもむだになら(🍥)ない(🥟)で生かさ(🍧)れ(⏲)ていくこと(❄)を(🚄)、心(xīn )から(🗿)期待(😶)し(📣)たい。……つま(😽)り、愛情に出発した(🎥)、(💁)おだやかな、しかも辛(xīn )抱づよい努力、(🆔)そ(📩)う(🔰)いう努(💋)力(lì )を(🚤)、単(🕷)(dān )に板木(mù )を打つ(🕞)場合(🚨)だ(🥙)けで(⛑)なく、すべての場(chǎ(🆓)ng )合に払はらっ(🥜)て(😒)もらいたいのである。……名を求め(🍁)ず、ひたすらに(🚮)実(shí )を捧ささげるという気(qì )持ちに(🤛)徹てっして、そういう(🎱)努力を、(🌚)みん(😩)なで払ってもらいたいので(🏭)ある。――」
飯島は、それまで、やはり入り口の階(🏟)段(duà(🌜)n )に立って(🚧)、何かと(🍷)指図(tú )さしずがましい口(🌮)をきいていた。しかし、次郎(🕦)が雑(😑)巾(jīn )をもって大便所の中(⛸)(zhōng )にはい(🚭)ったのを見ると、(🚇)さすが(😐)に(🍱)気がひけ(🍌)たらしく、指図する(🤴)言(🏦)葉のはしば(🥉)し(⚓)がに(🧑)ぶりがちにな(🎸)り、何かし(⌛)ら気弱さを示してい(♓)た。
(🚻)みん(🐔)なの(🚡)視(shì )線(💆)は、もうさっきから大河に集中されて(⬜)い(🍌)た。大河(hé )の顔に(♋)は、しかし、(🐦)それでてれ(⛷)ているような(Ⓜ)表(biǎo )情はすこ(🏴)しも見られなか(Ⓜ)った。かれ(🈂)はた(🛴)だ一心に(🥋)次郎(🐠)の(🏚)顔を見つめ(⚡)、その(🥗)声(♌)に耳をか(🍔)たむけている(📿)だけであった。
(🐭)と、(🙂)先生は(📽)、かな(🔲)り間をお(💚)いてから(🐔)、つづ(📺)け(🖤)た。
それに(🚫)は、組織や(🚃)、(🌶)講義科目(👥)や、諸行事(shì )の時(shí )間割など、必要な諸計(jì )画(🖊)(huà )が一通りならべ(🛤)られて(🍈)いたが、そのど(🔌)の部分を見(🥇)(jiàn )ても常(cháng )識からとびは(🕴)なれたようなことは(🌙)一つもなかった。塾堂(táng )と名(míng )のつ(👭)くとこ(👽)ろ(😻)では、そのころ(📒)ほ(🙉)とんどつきもののよ(🔶)うにな(🚨)っていた「みそぎ」とか(🏀)、「沈(shě(🎻)n )黙ちんもくの労働(dòng )」とか、およそ(🚇)そ(🕷)ういった、いわゆ(🤜)る(🖲)「鍛練た(🤤)んれ(🛎)ん」的な行事(📙)が全く見(➡)当(🔝)たらないのは、むしろ(🦏)みん(😥)なには、ふしぎに思われたくら(🗝)いであった。五時半起(qǐ(🤒) )床(🏋)というのが(📞)、二月の武蔵(zā(🐅)ng )野むさしのでは、ちょっとつら(🌑)そ(💑)うにも思えたが、それも青年たちに(🍥)とっ(😹)ては、(🌪)決して(🤹)おど(😺)ろくほど(🗂)の(😏)こ(🐢)とで(🔁)はなか(💛)った(🌾)。むしろ(🛫)かれらをおどろ(🌙)かし(🆒)たのは(💧)、生活にうるおいを与あた(🌦)え(🛀)るよう(⛎)な行事が、かなり(⛪)の程度に、織お(🍷)り(🌩)こまれていることであっ(🛏)た。とに(🤭)か(🧕)く(🍲)、見(😹)(jiàn )る人が見(jiàn )れば、日常(🛃)生活を深(📈)め高める目的で、すべてが計画(🗯)されているということが明ら(🏴)かで(👝)あった。
「けさの板(💺)木(mù(🅿) )ばん(🦇)ぎの音、どうで(🥑)した？」
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