「(🕐)もしそうだ(🚳)とすれば、それ(🐶)が君(🚌)の邪(💕)心という(📗)もの(📃)じゃ。君の心の中では、こ(🐝)の(⛓)孔丘(🎿)という人間が、(📄)いつも対立(lì )的なもの(🧒)になっている(🍫)。君は、(🚋)は(♐)っ(🏋)き(🎰)り意(yì(🛍) )識(✏)(shí )していない(😞)かも知(zhī )れないが、君の奏楽(✔)にとって、わしの存(🐯)在は一つの大(🏮)きな障碍(ài )なの(🥑)じゃ。君(jun1 )の心はそのた(🥔)め(🍅)に(🌱)分裂する。従って、君(jun1 )は(😫)完全に君の音楽に浸(jì(📐)n )りきることが出来ない(👌)。そこに(🚧)君の失敗の原因がある。そ(🐐)うは(🥓)思(🕤)わないかの(🥥)?」
(😞)門(mén )人たちは、その(🍝)日特に孔(📒)子の(🥙)お供(🐋)を(⛳)命ぜられ(㊙)たこ(👿)とを(🌮)、非常に光(guāng )栄に感じた。彼等(děng )は如何(📿)にも得意らしく、※(「口+喜(🐚)」、(📥)第3水準1-15-18)々(🛢)と(🌟)し(🌓)て孔(kǒng )子(zǐ )のあとに従った。
「(🤹)君は、奏楽(lè )の時にな(🎬)ると、いつもわしの顔色(🐨)を窺わずには居れないのではないかな。」
と答(🚦)えた。仲弓は、孔子(👍)(zǐ )が(🔩)この言(🐘)葉に(🕤)よって、彼に「敬(🚡)(jìng )慎」と(🧒)「寛(kuān )恕(shù )」の二徳(🤮)を教えた(💸)ものと解して、
「(🚄)御(yù )教訓(👋)は(🐰)、身にし(🚺)み(💑)てこたえ(🏓)ました。あ(⚓)りがと(🥝)う(👌)存じ(🚾)ま(🚆)す。これからは、技術(shù(🤾) )を(🎀)磨くと(😶)共に、心を治(zhì )め(🚏)ることに、一層精(🔦)進(💱)い(🎓)た(🛹)す決心でござ(🔯)いま(🧢)す(😫)。」
陽(yáng )貨よう(🥓)か、孔子(😏)を見んと欲(yù )す。孔子見(🌔)まみ(👩)えず。孔子(😩)に豚いの(🕴)こを帰(guī(💆) )お(🕳)くる。孔(🚒)子(♿)其の亡(🐯)(wáng )きを時(shí )として、往(wǎ(🍬)ng )きて之(zhī(👉) )を(🍷)拝す。諸(zhū )これ(👽)に塗(🐌)みち(🍐)に(🍷)遇う。孔(kǒng )子に謂いて曰く(🐿)、来れ、(😃)予わ(🎍)れ爾(ěr )なんじ(🏽)と言(yá(😉)n )わ(🐆)ん(🍒)と。曰く、其(🐿)の宝を懐(🤜)きて其の邦(bāng )を迷わす(📝)は(⛎)、(🤑)仁(😢)と謂(🏆)(wèi )うべきかと。曰く、不可(🥇)な(🥀)りと。事を従う(👄)を好みて亟し(📵)ばしば時を失うは、知(♊)と謂(🏕)(wèi )うべきかと。曰く、不(🤜)可なりと。日(rì )月(🐜)逝き、歳我(👡)と与に(🚾)せずと。孔子曰(yuē )く、(🐟)諾だく、(🔩)吾将まさに仕(shì(✍) )えんと(😩)すと。
5 (🐃)子曰(😞)く、君子の天下に於けるや、適(🚱)無き(🦎)なり。漠無きなり。義に之(zhī )れ与(☕)に(📣)比(し(👙)たが)うと。(里(🐏)仁篇)
(楽長は(🐟)、最高の技術(shù )は手(👔)や喉(🖋)(hóu )から生れ(🎲)る(🤼)ものでなく(😐)て、心か(💶)ら(👄)生れるものだ、(⌛)という事(shì )だ(😪)け(⬛)は、どう(🏪)やら(🎹)わかったらしい。彼(bǐ )の音楽(lè )もこ(🆖)れからそろそろ本物になるだろ(🏖)う。だが彼(😥)は(🛎)、(🛢)私の音(🛶)楽論(🔹)がそのまま人(👻)生論で(♒)もある、ということに(🍱)は、ま(🐅)だ気がついていない(🌌)ら(👑)し(👉)い。究極の目(🛂)標を音楽の技術(shù )に置いている彼(🐓)としては、或はや(🔼)む(〽)を得(👞)ないこと(💞)か(🚣)も知(🕺)れ(🚽)な(🏺)い。しかし急(jí )ぐこと(🐛)はない。いずれは彼も、人生のた(🐉)めの音(yīn )楽という(🗻)ことに目を覚(🚃)ます時が来るであろう。彼(bǐ )は元来真(🍍)(zhē(💝)n )面(📧)(miàn )目な人間なのだから。)
孔子は、小策を弄(🦅)する者にあっては叶わぬ(😶)と思った(🤽)。彼は観念(niàn )し(🍇)て、云われるままに(😇)、再び陽(📒)貨の家(jiā )に(🤩)引き(👤)かえし(🍝)た(🎿)。然し(🛬)、どんな事が(♓)あ(🥌)って(🆓)も(♍)、午飯(🕘)(fàn )の馳走にだけはな(👋)るまい、と(📨)決(🍋)心(xīn )した。
「そう(👬)仰(🚽)しゃられますと(🐑)、いかにも(🦎)私に邪心が(🔝)あ(🐂)るよう(🐵)でござい(🌐)ますが……」
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