「これ(🧦)まで通り(🌙)では(🎺)いけ(🆖)ないのか。」
しかし、ただ一(yī )人の門人(rén )でも見捨て(⬛)るのは、決して彼の本(🚇)意(yì )ではなかっ(🏸)た(📷)。そして(🌶)、考えに考えた末、彼は遂(suí )に一策(cè )を(🏳)思いつい(🚙)た。それ(➿)は、仲(🆖)(zhòng )弓(🤒)にけ(🧠)ちを(🐂)つけたがる門人たちを五六(liù )名(🐀)つ(🗡)れて、郊(🥝)外(🏿)を散策(🎊)すること(💞)であ(🔝)った。
孔子は御(😄)者台にいる(➗)樊(fán )遅(chí )に話(huà )しかけた(🍺)。
子(🛬)、仲弓(👔)(gōng )を(🐋)謂(wèi )う。曰く、犂(🔧)牛りぎゅうの子(🎱)し、※(「馬+(📒)辛」、第(dì )3水(shuǐ )準1-94-12)あかくして(🧐)且つ角よく(🤮)ば、用うるこ(😡)と勿なからんと(🍓)欲すと(🐵)いえども、山川(🍀)其れ諸こ(⛅)れを舎す(🌌)て(🚖)んや(⛎)と。
「なるほど見事な牛で(🏡)ございます。」
その場(chǎ(🐑)ng )はそれで済んだ(🐓)。しかし仲(zhòng )弓(🏗)に(😸)対(🌕)する蔭口はやはり絶え(⚪)なか(🥕)った。いうこ(🎢)とが(👚)な(💒)くな(💼)る(😏)と、結局彼(🔛)の身分がどうの、父(🏷)の素(sù )行がどう(🍪)のと(⛔)いう話になっ(🔱)て行った。むろ(🐨)ん(🚳)、(📘)そんな話は、今(🕔)に始(🧠)まっ(🏮)たことでは(🌩)な(❤)かった。実(shí )をいう(💇)と(🚹)、(🕑)孔(kǒng )子が仲弓(gōng )を特(👻)に称(chēng )揚(🦕)し(📔)出(chū )したのも、その人(🗨)物が実際(😣)優れていたから(🚫)ではあったが、何(🍎)とかして門人(rén )たち(🕌)に彼(bǐ )の(🎖)真(👬)価を知ら(🈶)せ、彼の身分や父に関(🎍)す(👠)る(📡)噂を(🌰)話題にさせないよう(🛩)にしたいた(🥄)め(🤞)であ(🎂)った。ところが、結(jié(🧖) )果はか(🔓)えって反対(💎)(duì(🚨) )の(🧠)方に向いて行った。孔子が彼を讃(🦅)めれば讃(🔽)めるほ(😭)ど、彼の身分の賎しい(🏪)ことや、彼(bǐ )の父(fù(📊) )の(🕤)悪行が門(🗒)人(rén )たちの蔭口の種にな(🐍)るのだ(🏜)った。
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