次(🔌)(cì )郎は、三つボタン(🎯)が自分を追っ(🛴)か(🚀)けるのを、演説し(🎅)た(🤩)生徒(tú )がと(🆗)め(🛹)て(🚺)いるん(🧠)だな(⛵)、と思(sī )いながら(🍢)、(👲)足を早めた。
「五(🚙)年(👬)生、こわくな(🕗)い?」
「ふむ、(🛏)生(shēng )意気そうだ。」
だが聰(🦔)明な(🎞)読者な(⛅)らば、彼のそ(📊)う(📷)した行(háng )為の裏(🕎)に、い(😇)つも一脈の哀愁(chóu )あいしゅう(📤)が流れ(🥖)て(🤞)いたことを決して見逃がさ(🕥)な(👢)かったはず(🐶)だ。実際、哀(🚺)愁は(🏡)、次郎にとっ(💈)て、過(guò )去(🍧)十(shí(⏳) )五(🗳)年間、切(qiē(🌁) )っても切れない道づれであったと(🏹)も言(⛺)えるの(🐞)で(🍨)ある。彼の負けぎらい、彼の(🎯)虚偽(💱)(wěi )き(🚏)ょぎ、彼の(🐀)反抗(🐪)心(xīn )と闘争(zhē(😮)ng )心、およそそ(🐩)うした、一見哀愁(🌞)とは極(🍢)めて縁遠(♏)(yuǎn )いよう(🌾)に思われる(📥)もののす(🏒)べてが(🗳)、実(❗)(shí )は哀愁(chóu )のやむにや(🥪)ま(🥗)れぬ表(🍻)現(xiàn )であ(🔮)り、自然が彼(bǐ )に教(📆)えた(✉)哀愁からの逃(🥘)路だっ(💗)たので(🕕)ある。そ(📹)して(🔠)、もし「自(🔟)然の(🔀)叡智(🏞)(zhì )えい(🎻)ち」というものが疑えないも(👟)のだと(😏)するなら(📊)ば(🕷)、(🌳)次(cì )郎(láng )の心がそ(🖼)ろそろと詩にひかれていったということは、必(📞)ずしも不(🔵)似合な(🐺)ことではなかったであ(🥃)ろう(🙃)。と(🖲)いうのは、何人も自己(🏍)の(🤳)真実を(✊)表現(➡)してみたいという欲望を(🍱)いくぶんかは持っ(🛬)ているし、(♎)そし(🍵)て、哀愁の偽りのない表(❄)現には、詩こそ最(zuì )もふさわしいも(🍠)のだからであ(⛵)る(🐽)。
「いい気味だ。あい(😘)つ(🌻)も、た(🚔)まにはそんな目(🐴)に(🚰)あう方(fāng )がいいだろ(🥤)う。」(🎂)
「どこの奴かね(🤾)。……おい、本田君、知らんか(🎶)。君と同姓だが。」
すぐ賛(⏳)成者があった。
「おい、おい(🏆)―(🗾)―(🈚)」
「(🔣)う(🤑)うん、ち(🆎)っとも。……僕も君ら(🔛)の話をきいて、今(jīn )は(🧐)じめて知ったんだ(🆒)よ。」(🌵)
「狐(💸)もさすがに(🌎)面(📑)喰ったろう。」
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