互郷ごきょうと(🍁)い(🐡)う村の人たちは、お話に(💭)な(🔅)らない(🕖)ほど(🈵)風俗が(🍶)悪(è )かった。と(🚼)ころがその(🚨)村(🗼)の一(🚢)少(✋)年が先(🕰)師に入(🛂)門をお(🚴)願(yuàn )い(🛍)して許(🍛)されたので、門人(ré(🤝)n )たちは先師の真(zhēn )意(yì )を疑った。す(😸)ると、先(xiān )師(shī )はいわれ(⚓)た。――
「ぜいたくな人は(📆)不(bú(🍆) )遜に(🥇)なりが(🥓)ちだ(🍄)し、(🧤)儉約な人(rén )は窮屈になりがちだが、どちらを選ぶ(🆘)かというと、(👥)不遜で(🌓)あるよ(🥊)りは、(🧡)ま(🏼)だし(🗨)も窮(qióng )屈な方がいい。」
○ 匡==(⏳)衛(wèi )の一地(dì )名。陳との国境(🏄)に近(🍄)(jìn )い。伝説によると、魯の大夫(⬜)季(🆚)氏(🚙)の(🔰)家臣であつた陽(🌃)虎と(🌫)いう人が、陰(🎒)謀に失敗し(🤦)て国(✍)外(⛄)にのが(🦊)れ、匡におい(🔗)て暴虐の振舞があり、(😥)匡人は(🚘)彼を怨ん(🤭)でいた。たまたま孔子の一行(há(🕍)ng )が衛(🤦)を去つて陳(🍶)に行く途中匡(kuāng )を(💝)通りかかつたが(🔄)孔子(🕎)(zǐ )の(🚋)顔が陽虎(🎦)そつく(🛥)り(🍑)だつた(🏓)ので、匡人は兵を以て(🎤)一行を囲む(🏭)ことが五(👦)(wǔ )日に(📼)及んだ(📢)とい(🐞)う(⚽)のであ(🛺)る(🚷)。
一四(一(⏺)(yī )九八)
○ 天下(xià )=(🌟)=当(👍)時(shí )は(🖼)ま(♐)だ殷の時代で。周(zhōu )室の天(tiā(🗳)n )下で(🌏)はなかつた(🖖)が、後に天(tiān )下を支配したので、こ(🍂)の(🕯)語(yǔ )が用いられた(🌬)のであ(📬)ろ(🚸)う。
五(一(🍃)八(bā )九(jiǔ ))
つつしむここ(🎢)ろ。
うす氷ふ(📳)むがごと、
○ この一章は、一般の個(gè(😊) )人に対する戒めと(🗒)解(🔖)するよ(🈳)りも、為(wé(✌)i )政家(jiā(🖐) )に対(⌚)する戒(👙)め(🅱)と解(jiě )する方が適(🍠)(shì )当だと(🦅)思つたので、思(sī )い切つて右のよう(👄)に訳(🐢)した。国民(🕎)生活(huó )の(🔇)貧(pín )困(kùn )と苛察(chá(🔞) )な政(📣)治とは(♿)、古(gǔ )来秩序(💢)破(🥌)壊の最大(🆓)の原因なのである(♋)。
○ 本章は(🐙)重出。八(🐶)章末(mò )段參(cān )照。
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