(🔕)楽長は、もう默(🌀)っては居(㊙)れなくな(📶)った。
7(🐝) 子曰(yuē(🎐) )く、君子(🚦)は人の(🚮)美を成し、人(rén )の惡を成(🌳)さず、小(xiǎ(🤮)o )人は是に反すと。(顔淵篇(piān ))
陽(🌌)貨は、そ(🐸)う云って、非常に緊張した顔を(🌲)して、孔子の答を(🚜)ま(⏸)った(💏)。
子曰(yuē )く、雍(💸)ようや南(nán )面せしむべ(🈲)しと。仲弓、子桑伯(🆎)子(zǐ(🍺) )を問(💽)う。子曰(🎤)く(🏁)、可なり、簡なり(🏸)と(🤕)。仲弓(gōng )曰(yuē )く、(😹)敬(jìng )けいに居りて(🚏)簡(jiǎn )を(🔙)行い(🈁)、以(yǐ )て(👳)其の民に臨まば、亦(yì )可ならずや。簡に(🚜)居(🉑)りて簡(jiǎ(🎨)n )を行わば、乃ち大(dà )簡たいかんなることなからん(➡)やと。子(zǐ )曰く、雍の(🛶)言然りと。
「平素敬慎の心を以て万(🍑)(wàn )事(shì )を(🚬)裁(🍬)量(liàng )しつ(🐵)つ、し(📪)かも事を行うには大(🎙)まかであり(👬)たいと思い(🚥)ます。そ(🥖)れが治(zhì(👶) )民の(🦖)要道ではあ(⚽)ります(🚡)まいか。平素も大(💳)(dà )まか(📷)であり、事を行(háng )うに(💺)も大ま(🐢)かであると、とかく放慢に流れが(🙋)ち(⚾)だ(🏟)と思(sī )いますが……」
「全(quán )く珍(🤚)らし(🌼)い牛(🎰)じ(🙉)ゃ。しかし(🌔)血(🔣)統が(🕵)悪くては物に(⛱)なるまい。」
孟(mèng )孫氏の家(jiā(🕴) )廟の祭(😋)が近まって(✅)い(🦊)る(🌵)こと、そして(⌚)その(📊)計(🎏)画の内容がど(⛳)んなものであるかを、う(😈)す(🛶)うす耳(🍕)(ěr )にして(📼)いた孔子(zǐ )は、懿子(zǐ )の質(📎)問の(🔳)底(🧟)(dǐ(🐒) )意を、すぐ見(jiàn )ぬいてしまった。で、彼(🐦)は(🥌)ごく簡単に、
「そ(🍍)れがお世辞で(🏴)なければ、(🐚)お前(qián )の(♑)見る眼が悪い(🎄)という(🛶)ことになるのじゃ(🐠)が……(🤘)」
「そうか。お前(🗳)達も(🐺)そう(🚗)信ずるのか。それ(🙎)で私も(🌏)安(ān )心じ(🤺)ゃ(❤)。」
で、彼は、ある(🕐)日、それとなく子桑(sā(🥦)ng )伯子についての孔子(👭)の(🌠)感(👘)想(🐪)を求めて見た。彼は、もし孔(kǒng )子に(🥓)諷(🕛)刺の意(yì )志(💟)(zhì )があれば、子桑(🥫)伯(🈷)(bó )子(zǐ )のことから、自(zì )然(📨)(rán )、話は自分の方(🌳)に向いて(🏘)来る、と思ったの(🖱)であ(🤑)る。ところが、孔子(🥁)の(🎯)答えは極(jí(⛪) )めてあっさり(📘)し(🌩)た(🎆)も(🏚)ので(🥙)あった。
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