仲(zhòng )弓は寛(🔱)仁大度で、もの(✨)にこせつかない、(🛵)しか(📴)も(🔠)、徳行に秀(🍆)でた高(😺)弟(dì )の一人(🛤)なので、それが(🗺)まる(🛅)で当っていな(💦)いと(🕧)はいえな(👪)かった。しかし、(🐑)それにし(🈸)て(🍓)も、讃(🍯)めよ(⏱)うが少し大(dà )袈(🚸)裟すぎはしな(🏝)いか、とい(😒)った気分(💄)は、門(mé(🚊)n )人たちの誰(shuí(🐎) )の胸にもあった。
(🏣)陽貨は、そう云(yún )って(😫)、非常(🤡)に緊張(🤛)し(🔗)た顔をし(🎴)て、孔子の(🐠)答をまった。
孔子(🔳)は、ぬか(🧤)り(💋)なく考え(🎯)た。そして(🚟)遂に一策を思(sī )いついた。そ(📵)れ(⬇)は、相手(shǒu )の用(yòng )い(🙃)た策そのままを応(💲)用すること(🌆)であ(👟)った。つ(🤪)まり、(🛴)陽貨の留(liú )守を見計って(🏨)、謝辞を述べに行こう(🍙)という(🍻)のである。
「(🐇)やは(😻)り仲弓(🏤)には(🍦)人君の(🥟)風があ(🕒)る(👼)。」
「(👯)たしか(🦎)に(🍪)そ(🌝)う(👮)かな。」
9 子貢問う。師と商(shāng )と(🍽)は孰(shú )れか賢(ま(🔏)さ)れ(♍)ると(📸)。子(🚱)曰(yuē )く、師や過ぎたり、商や(🧐)及ばず(👶)と。曰(yuē )く、然らば則ち師愈(まさ(🦓))れるかと(🔜)。子曰く、過ぎたるは猶お及ばざるが(🔯)ごとしと。(先進篇(piān ))
「ふ(🥁)ふむ。すると(🎤)、わし(✏)の眼(yǎn )に(🌝)何か邪悪な(⬅)影でも射(📭)して(🎥)いるのかな。」
(🦅)孔子(🗿)(zǐ(😿) )は楽(🥞)(lè )長を座(🌃)につかせると、(⏮)少(🥔)し(♟)居(jū(👆) )ずまいを(😘)くずして云った。
「(🛴)随分歩いたようじゃ。そろそろ帰(⏩)る(⏺)としようか(🌿)。」
(😫)というのであ(⛴)った。これも子游に対するのと大同小異で、少(😄)々怒りっ(🌏)ぽい子(💸)夏(xià(🎦) )に(🙂)対す(🛺)る答え(👯)とし(⏪)ては、先(😸)ず当然だ。
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