子路は、先師にそう(🚫)い(🏆)われ(😽)たのが(🏹)よ(🛑)ほど嬉(⛎)(xī )しかっ(🚰)たと見(jiàn )えて、(❇)それ以来、たえずこの詩を口ずさん(👡)で(🦀)いた(🛳)。する(🙀)と、(😫)先(🍗)師(shī )は(👄)いわれた(🎅)。――
○ 詩経(🌒)の内容(róng )を大別すると、風・雅・頌の三つに(👧)なる。風(🍉)は民(🤔)謠、(👷)雅は朝廷(tíng )の歌、頌は祭(⏰)事(shì(💊) )の(⛺)歌(🔑)(gē )である(🚖)。
「人材は得(dé(🎪) )がたいと(🧛)い(📝)う言葉(🚹)があるが(🦖)、それは真実だ。唐(tá(💠)ng )とう・虞ぐの時代(dài )をのぞ(🙄)い(🧠)て(🉑)、そ(🔙)れ以後では、周が最も人材に富んだ時代(dài )であ(🌁)る(♎)が、それでも(🙎)十人に過ぎず、しか(🦉)もその(💌)十(🐑)人の中一人は婦(fù )人で、男(✖)子の賢臣は僅か(😃)に九人(rén )にすぎなかっ(🍆)た。」
○(🐀) 孔(kǒng )子の(😢)言葉は、平凡らしく見える時(shí )ほど(👼)深(shē(🌹)n )いということを、私はこの言(🎹)葉(🌯)に(⛸)よ(🏜)つて特(➿)に痛(tòng )感する。
「(🐲)寒(hán )さに向うと(🍻)、松柏の常盤(💳)(pá(🌤)n )木(mù )であること(👳)がよくわかる(🏂)。ふだんはどの木(⬛)も一様に青(🐙)い色をし(💼)ているが。」(💸)
「無知で我(⛪)流の新説(💌)(shuì )を立(lì(🕒) )てる(➿)者もあ(🌷)るらしい(🚌)が(🕵)、私は絶対に(👽)そんなことは(🐆)しない。私(sī )はな(🗾)るべく(😗)多く(🍧)の人(🎡)の(🐙)考えを聞いて(🏉)取捨選択(zé(🥘) )し、なるべく多(➖)く実際を見てそれを心に(⛩)とめておき、判(🛁)断(🎌)の材料にするよう(✒)につとめている(🙆)。むろ(🐆)ん、それではまだ真知とはいえないだろ(🐷)う。しかし(⛑)、それが真知にいたる(🍡)途(🛢)みち(💙)なのだ。」
「君子(👶)が(🔅)行(🕕)って住めば、いつまで(👤)も野蠻な(🐐)こともある(🥃)まい。」
とある(🐞)が、もう私も安心だ(🥓)。永(yǒng )い間、おそれ(🍝)つつしん(🛠)で、この(🐝)身をけ(🤰)がさな(🤒)いよう(🍎)に、どうやら護り(📳)おおせて(😉)来(lái )たが、(🥦)こ(🚒)れで死ねば、(🚍)もうその心労もなくな(🐪)るだろう(🎲)。ありがたいことだ。そ(🦗)うで(🤵)はないかね、みん(🉑)な。」
有るをねたみて
招きゃこ(🛄)の胸(🔁)
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