差(chà )配(🎸)(pèi )は、石(❌)山(shān )がドモリながら、眞(zhē(📧)n )赤になつて、同(🌅)じことを、何度も云(yún )ふのを飯を食ひながらき(🌬)いてゐた。そ(🔛)れから(♍)、眼鏡を袂から(😚)出し(🛩)て、袖で玉(yù )を一(yī )々丁寧に(🎫)ふ(🌿)きながら(🚝)、「(🔺)何(hé )しに(🈶)來やがつた。警察さ突(tū )き出(🏧)(chū )されたくてか※(感(🥞)嘆符(fú(❔) )疑(🎣)問符、1-8-78)」と云つた(🙏)。
母親(🙇)は(🕖)、源吉(📩)に、「無(🥪)(wú )理(🕋)しねえ(📤)ばえゝが(🥇)。」と云(🈵)つた。「あんの調子だら、あぶ(🔠)ね(🐿)え(♑)わ(🐻)。」(🎤)
源吉達(dá )は(⏱)、も(😿)う雪(xuě )も固まつたので、山(🏎)へ入(rù )る時期だつたけれども(👦)、この方が(🖕)片付(🆒)くまで行(📯)けなかつ(💠)た(🥘)。それに(🍧)今では皆、そんな處(chù )でない(👲)、と思(👧)ふほ(⛴)ど、興奮してゐた。石(🏏)山の家に寄り合つて、色々の話(🐟)(huà )をきいた(🌁)りしてゐるうち(🎪)に、(🛒)殊に若(🥠)(ruò )い百姓などは、「(🤽)地主つ(🧖)て不(📰)埓だ!」さ(🗨)ういふ理(lǐ )窟(🚰)の根(gēn )據が分つてくるのが出てき(⬅)た。始め(👼)「(🕟)さうか(💼)なア(🐧)」と思(🔂)(sī )つて、フ(🍦)ラ/\した(⤵)氣持のものが(🌯)、「野(yě )郎(láng )奴」な(✔)どと云(🚾)つて(📖)きた。澤(🛠)(zé )山集ることがある(♈)と、校長先(xiān )生は、手振(🕒)(zhèn )りや、身(✉)振りまでして(✍)、「佐(🌘)倉(🎇)(cāng )宗(🏋)五郎」や(🏃)「磔茂左衞(♒)門」などの義(🈵)民(🌒)傳を話してき(🏛)かせ(🌹)た(🐼)。それが、處(🔴)が、理(lǐ )窟なしに(🚌)百姓(🌖)の頑固(🤕)な(🅾)岩ツころ(📺)のやうな胸のすき間(🍨)々(🎊)々から、にじ(🌁)み入(🎡)つて行つた。それから、笑(💿)談(tá(👛)n )のやうに、(🚛)「北(běi )海道の宗五郎」とい(🏎)ふ奴が、(📘)何處(🆔)かから(🥘)一(🌥)人(🌅)位(wèi )は出たつて惡く(🏟)ないだらうさ、と云つた。すると、朴訥(🍘)な百(bǎi )姓(xì(🕥)ng )は、眞面(💥)目に、考へこんだ。
源(🥢)吉(📽)は、一寸、(🚃)振(🛸)返つて、母親(✊)を見(jià(⏫)n )た(⤵)、が(🏥)、そのまゝ戸を(🏰)しめて、(👝)出た。
(🔓)何臺も何臺(tái )も過(guò )ぎ(🧣)て行(🤚)つた。誰(⏯)(shuí )かゞ源(😛)吉の(🥌)家に言葉(⛺)をかけてゆく(🕗)ものがあつた。母親は、(🔫)やうやく戸(📍)(hù )をあけ(🥙)て表(biǎo )へ(📥)出(chū(🤖) )てみた。その時(📣)は丁(🔻)(dī(🛷)ng )度(✳)もう終りさうで、鈴木の(🔵)石が、母親をみて、「やア、お婆(pó(📥) )さ(📶)ん(💩)、(🏈)行えつてくるど!」(💵)と言葉をか(🎌)けた。
(🏉)す(🚝)ると、お芳(fāng )の父は(🤩)落着きなく、う(🎓)や(➕)むやに(📷)して、頭を自分の手で押へて振(🚦)りなが(🌔)ら、歸つて行つた。「俺ア(🤼)は、もうどうもかもは(✨)ア分(⤴)わ(🚄)かなく(🎟)なつたんし。」…(🕚)…
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