○ 次((😿)原文(wén ))==一(yī )般(🎟)に「つぎ」「第二」(🏫)の意味に解され(🔛)ているが、(👇)私は(😼)「途次(cì )」などという場合の「次(👢)」と同じく、目標(biāo )に(💸)達(dá )する(♍)一(yī(🧞) )歩手(🚜)前の意に解した(📼)い。
「後(🎣)輩をばかにしてはな(🤧)らな(🧣)い(🥣)。彼(🏴)等(děng )の(🚉)将来がわ(🖲)れ(📳)われの(🖌)現在に及(jí(🍶) )ばないと誰が(🦐)いい(🐟)得(💂)(dé )よう。だ(👲)が、四(⬛)(sì )十(shí(🏵) )歳(🥪)にも五十歳(🔑)にもな(🏆)っ(⬛)て(📖)注目をひ(😛)くに足(🐐)(zú(🐒) )りないよう(😇)では、おそ(🤙)るるに足りない。」
○ 九(jiǔ )夷(yí )==九種の蠻族が住(🛹)ん(➗)で(🔢)いるといわれてい(👢)た東方の地方。
一九(二二四(🤐))
陳(👇)(ché(🏮)n )ちんの司敗しはいがたずねた。――
○(🥡) この一章は(🧖)、一般の個人(rén )に対(📠)する戒(🧟)め(🔴)と解す(👖)るよりも、為(🥂)政家(🍸)に対(duì(🕚) )する戒(😦)(jiè )めと(🐷)解する方が(💂)適当だ(🧛)と思(🎃)つ(🚝)た(🥊)ので、思(sī )い(🚰)切つて(🛵)右のよう(👱)に訳した。国民(🔚)生活の貧困と苛(kē(🗽) )察な政治とは、古来秩(🌁)序破(👲)壊(👌)の最大の原(🖼)因なのである。
一五(一九九)(😾)
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