一八(bā )(二二三)
○ 牢==孔子の門(mén )人。姓は(🔠)琴(きん)、字(⏳)は子(zǐ )開(kāi )(しかい)、又は子張(しちよう(🏬))(🐃)。
「人(🛰)材は得(🏬)がたいとい(🎇)う言葉があるが、それは真実だ。唐とう・虞ぐの時(shí )代をの(👛)ぞい(🌟)て、そ(🐒)れ以後では、(🎆)周(🍊)(zhō(🍀)u )が最(🥌)も人(🏘)(rén )材に富んだ時代(dài )で(🎪)あるが、それでも十人に過(guò(🦖) )ぎず、しかもその十(shí )人(➰)の中一(💺)人(🐫)は婦(fù )人で(🎾)、(🚌)男(ná(🖱)n )子の賢(🆗)臣は僅か(📛)に九人にすぎなかった。」(🎙)
○(🤳) (🚜)本(🚿)(běn )章につい(㊙)ては異説(shuì )が(🎐)多いが、(🔜)孔(💫)(kǒng )子の言葉(🍹)の真意を動かす(⛺)ほどのものではないので(💲)、(📆)一々述(👻)べない。
三五(一八(bā )二)(🧚)
曾先(xiān )生(🥜)(shēng )が病気の時に(🔪)、門(❄)人(🕊)たち(🦒)を枕頭(tóu )に呼(hū(🔳) )んでいわ(🗜)れ(🈯)た。――(🔟)
「共(🕴)に学(🐿)ぶことの出(🍂)来る人はあろう。しか(💰)し(🌋)、その(🚼)人たち(🚏)が共(🔃)(gò(😭)ng )に道(✨)に精(🕔)進す(📠)ること(📷)の出来る人であるとは限(🚁)(xiàn )らな(🚮)い。共(gòng )に(🎫)道(💺)に精進(jìn )する(🍄)ことの出来(lái )る人(🐤)はあろう。しか(🌺)し、その(🥨)人(🚱)たちが、いざという(🆕)時に確乎た(🌰)る信念に立って行動を共(gòng )にし(🥄)う(🗂)る人(rén )であるとは限らない。確乎たる信(🎌)念(🔤)に立(⏰)(lì )って行動(dòng )を共(gòng )にし(💄)うる(🔣)人はあろう。しかし(📩)、その人(🚒)(rén )たちが(🔕)、複(🗓)(fú )雑(zá(🏵) )な現実の諸問題に当面(miàn )して(✏)、(🧖)な(❤)お(🤰)事を(❣)誤らな(🧣)い(👜)で共に(👱)進みう(🏜)る人(⌛)であるとは(🛫)限らない。」
五(💦)(wǔ )((🛳)二一〇)
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