と(🚒)こ(🌏)ろ(🤱)で、か(🛰)れ(🐤)の(😯)言葉が終(📫)わるか終わ(🐿)らないうちに、二(èr )三の室から(🏵)、急(jí(🈚) )にさわ(🍑)がしい人声(shēng )や物音が、廊(lá(⬅)ng )下をつたってき(📊)こえだした。
それは第二の笞だった(📽)。しか(🤡)も、第一(🔂)の笞よりはるかにき(🎗)びしい笞だった。
次郎(láng )は、その(🛶)中の「ぼくのほ(🥒)うはたぶん変更(gèng )はある(📀)まいと思(🏐)うが」という文句が気(💐)になった。もし恭(💻)一(🤢)だけの考えで(🍘)日(👲)取りがきめられるも(🕋)の(💊)だっ(🐑)たら、そ(🔚)んな(💯)あいま(👒)いな言い(🏵)かたをする(🙋)わけがない。これは(🚢)だれか(🌨)ほかの人(rén )の都合(💄)を(📷)念頭に(👘)おいてのことらし(📶)い、もしそうだとする(🏪)と、それは道(🔩)江みち(🌰)えの着(⭐)京の日取りに(🔹)ち(🎻)が(💗)い(⏯)ない(💎)のだ。
「(🍈)しかしもう(😪)眼はさまして(😆)いま(😘)すよ。」
「(🚴)え(⌚)え、と(😊)くべつ露骨ろこつなようです(😟)。」
「(🛋)私(sī )はけさ(🌕)、(🚂)君らの(🐌)中(zhōng )の(📐)だれかが打っ(🔘)た(🏈)板(bǎn )木(🧖)の音(🏕)を聞きながら、ふ(📭)と、(🛶)こ(🐍)の話(huà )を思い(🚟)出したが、それはお(🎏)そ(💈)らく(🌟)、け(🌛)さ(📫)の板(bǎn )木が、ここ(🌝)の生活(🍪)にふさわ(📡)しい心をもって打(dǎ )た(💭)れて(👲)いたからだと(🈺)思う(🥎)。君らの(🦑)耳にあの音がどう響(🏮)ひびいたかは知(👺)(zhī )らない。し(🎁)かし、私は、あの(🤶)音から、この塾(🚩)はじ(🛂)ま(♎)って以来のゆ(👹)たかな感じをうけたのだ(🤹)。じっくり(🍟)と落(👻)ち(🕑)ついて、す(👠)こ(😠)しも軽(qī(😢)ng )はずみなところ(🐔)のない(🍘)、また、すこしも力(lì )りき(🍜)ん(🥣)だところ(💺)のない(🔢)、おだやかな、そ(💧)して辛抱(⚫)(bào )しんぼうづよい努力、―(🛹)―心(🌚)(xīn )の(🔶)底(✌)に深い愛(🎠)情(🙋)をたたえた人だけに期待しうるような努力を、私はあの(📏)音から感(gǎ(🗂)n )じとり(🕙)、これこそここ(📂)の生活(🔄)を象徴(♌)(zhǐ(😐) )しょうちょ(🏫)うする響きだと思った(🔕)のである(🍨)。――私は、しかし、奕堂和尚(shàng )のように(🔖)、だれが、(🐠)ど(🎧)ん(🧡)な気持(🎧)ちで、今(jī(🦇)n )朝の板木(🆚)を打ったかを、しいて知りた(🔑)いと(💔)は(🔴)思(sī )わない。それは、もと(🙆)も(🈯)とここ(🌧)の生(🛃)活(🔍)(huó )では、(🐗)だ(🚖)れがどんな働きをして、どんな(📁)名誉めいよ(🦋)を(🥑)担に(🚁)な(🌿)う(⛸)か(💖)ということは(🥥)、(🐉)あまりたいせつなことではないからだ。こ(🈂)この生活(🚒)でたいせつ(🌆)なのは、名でなくて(🍊)実(shí(🍁) )で(🏍)ある(🔁)。心である(🍁)。その心が(🍫)むだにならないで、共同生(♒)(shēng )活全体(🖇)の(🥖)中に生(shēng )かされていけば(🦁)、個々(☕)の人の名など(🔛)は、しいて問(📣)題にする必要はない。そう(💖)いう意味で、私は、今朝(🤼)のよ(🙂)うな(🎲)板(⏳)(bǎn )木(🤘)の打ちかたを(🏕)する(✌)心をもった(❗)人が、君らの中に、(🕐)少(shǎo )なく(🚒)とも一(➗)人だけはいる、ということを知(💅)っ(🏃)ただけで(🤔)満(mǎn )足したい(🔜)と思(🗯)う。そして、その一人の心が、おたがいの生活の(🥤)中(zhōng )に、すこ(🦇)し(🕟)もむだになら(⏱)ないで生かされて(💊)いく(⏸)ことを、(🐧)心か(🏩)ら期待した(🗜)い。…(👶)…つまり、愛情に出発した、(🈁)おだ(🌪)やかな(🎮)、し(🈚)かも辛(🌛)抱づよい努力(🐉)、(🏢)そういう努力(🐶)を、単に板木(⏮)を打つ場合だけでなく、すべての(🐉)場合に払はらっ(🔗)て(🦌)もらいたいのであ(🤝)る(🚃)。……名を求めず、ひたすら(🦖)に(🈸)実を捧さ(✉)さげるという気持(chí )ちに徹てっ(☕)し(😭)て、そういう努力を、みんなで(🌻)払(⛑)ってもらい(🤶)た(🔔)いのである。――」
(🕵)か(🥏)れは、そう言うと、すぐ(🌴)お(🛩)じぎをして(🤡)、塾長室(➖)を出(chū(🔻) )た。朝(🥍)倉先(xiān )生は無言の(🐫)まま(😊)、(🛁)かれのうしろ姿を見おくっていた(🌙)。
かれに(🥛)は、ま(💼)ったく自信(xìn )が(🐽)な(🥒)かった。白鳥会(🌛)時(🔌)代の心の修(xiū )練も(🔻)、友(🍭)愛塾(⛲)の助手(🎟)と(🐷)しての現在(zài )の信(xìn )念も、こうした場(chǎng )合(🚉)の態度(dù(🔠) )を決定す(🏘)るには(🚘)、何(👯)(hé(🥟) )のたしにもならな(🌲)かった。かれがこれまで信(xìn )奉(fèng )し(🎩)んぽうもし、(🕙)実践じっ(⛏)せ(🧦)んにもつとめて来た、友(⏹)愛・正(💁)(zhèng )義(yì )・自(🌉)(zì )主(⬛)・自(zì(🐻) )律(lǜ )・創造(zà(🕵)o )、(👺)といった(🤜)ような、(➗)社会生活(🕧)(huó )の基(💣)本的徳(dé )目(😩)と(🕥)くもくは、今のかれには(🏢)、全(🤓)く(🔎)力のない、空疎くうそ(🛁)な言(🚧)葉の羅(😩)列られつでしかなかった(🛄)。そしてそこに(🎉)気がつ(💢)くと、かれ(🍻)はい(🈯)よい(😁)よ(💂)うろ(🌊)たえた。
次郎と(🥛)大(dà )河とは、間も(📕)なく、そ(🚮)れぞれに(🏞)最初(👞)の大便(🐨)所(🥪)の掃除(☕)を終わって、(👕)とな(🏬)りの(🧝)大便(biàn )所に移っ(⛹)ていた。まだだれも(🔻)手をかけない(😵)大(🈁)便所(suǒ )が、あい(🆖)だに三(sā(😶)n )つ(🕗)ほどはさ(🕹)ま(🕟)っている(🖕)。次(😞)(cì(🔌) )郎(láng )は、さっきから、大(😦)河に(🦔)話しかけてみたい気持ちは(🍛)十分だった。しか(⬜)し、(🤸)遠くからのかけ(🐿)合い話(huà )は、こ(🕒)の(🚎)場合(😜)(hé )、何(🍣)となく(👧)ぴったりしな(🐀)かったし、また、雑(zá )巾をゆす(📰)ぎに出たついで(♐)に、そっとのぞいて見(🕞)た大河(✒)の(🍣)様子が、いかに(🌆)も(🧑)沈黙(mò )ちんもく(🔺)の行者(🍛)ぎょうじ(💄)ゃといった感(gǎn )銘(míng )かん(🥒)め(👚)いをかれに与あたえていた(💁)ので、口を(🥍)きる(🏴)のがよけいにため(👫)ら(📅)われるのだった。
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