漫画《anri えろ》2行目ライン
anri えろあらすじ
「べつにこれと申す心得も(👃)ございませ(🌳)ん。ただ定めに従いまし(🕋)てつきましただけで(🧝)……」
「板木ばんぎのことか。あれは、私が(👲)直接(👴)見ていたわけではなか(🕞)っ(😚)たのだ(🌰)からね。」
「ええ、そ(⛹)れ(🏛)はぼく(🐞)にもわか(🚼)りま(📉)す(📃)。しかし、その(🦆)ために、(🥨)大河君がぬれ衣ぎぬ(🌦)を(🚭)き(💧)なけ(🤳)ればな(😅)ら(📊)ない(🏿)という道理は(👶)ないで(😭)しょう。ぼく(🤣)としては、(🛁)そ(📱)れがたまらないほど心(📃)(xīn )苦しいんです。」(⤵)
「(🍕)君ら(🈂)のそうした非良(🌇)(liáng )心的(👘)(de )な態度は、君ら自身をま(🎟)す(🥋)ます(💣)非良心的にするばかりではない。それがある限度(dù(🛩) )をこすと、ついに(🤯)は、愛情(🕌)と忍耐にんたいとをもって、君らの良心(xī(🛎)n )を力づけようと努(📄)力している人(🛎)(rén )の心(xīn )ま(🤳)でをきずつ(🥟)け(💮)、その愛情(qíng )と(🚰)忍耐(📲)(nà(🍺)i )とを、(🚂)憎にく(🏫)しみと怒いかりとに(🔴)代(dài )えてしまう(🧢)も(🐿)のだ。現に(🛡)君らは(🌅)、今(🏹)朝(🚩)(cháo )の板木の音の調子が(🎓)途中とちゅう(🍼)から変(🎊)わっ(🐏)た(🔴)こ(🦌)とで、そ(🉑)れがわか(🍝)っただろうと思う。あの、おだやか(🚥)で辛(🍸)抱(👸)づよかった板木の音(yīn )が、おしまいになって(🚶)、急(📆)に怒(🕛)りだしたと(✳)しか思えないよ(🏒)うな乱調子(🍆)になっ(☔)たが(🔘)、あれは、君らのあまりにも非良(liáng )心(⬇)的(de )な態度が、(💽)板木をうつ人の(🦗)心をきず(⏯)つけた証(🚷)拠しょうこなのだ。……むろん、(🎹)私(sī )は、愛情も忍耐心も失った、ああした乱暴(bào )な(💌)打ち(🍈)か(🚫)たを是(shì )認ぜにんはしていな(🚯)い。また、それをやむを得ないことだとして弁護しようとも思っていない(📿)。怒(💶)りや(💒)短気は、(㊙)友愛塾(🍕)の(🐉)精(jīng )神(shén )とは根(👚)本(🐭)的(de )に相い(🍛)れない(📩)も(📵)のな(🙌)のだ(🏊)から、どんな事情(qíng )のもと(🌶)でも、あ(🐛)あした打(dǎ )ちか(🔃)たは、二度とくりかえ(⛸)されてはならないことなの(😦)だ。もし今朝(cháo )の板木(mù )当番(⏰)が、ついに業ごうをにや(🦍)してあ(🔕)んな(🈁)打ちかたをしたと(🆑)する(😩)と、私は(🧙)その人のた(🥎)め(🗜)に、まことに残(🕑)(cán )念な(🏬)こ(🌌)と(♐)だと思(🚴)っている。しかし、い(🚬)っそうわ(🌬)る(🗾)いのは、ああ(🍹)した打ちかた(🤯)を余(🌝)儀(🌆)よぎなく(⏱)させた(🎳)君(😷)らの態(👐)度(dù )だ。君らさえもう少し良心(🥤)的であ(🚏)ってく(🆔)れたら(🖼)、板木を打っ(🍦)た人(🐋)も、ああしたあや(🔺)まちを犯おかさないです(🔸)んだ(🕚)のだろうと思うと(🥀)、そ(🍌)れが私(🙈)はくやしくてならない。……(⛲)だが、それは(🐜)まあいい、(⛴)そ(🐘)れは百歩をゆずって(🔫)あ(🐷)きらめる(🔋)と(💸)して(💀)も、ここにどうしても私にあき(㊗)ら(👸)めのつかない(💷)こと(🧡)が一つある。それ(🍪)は(👠)、愛(🐘)情で打(dǎ(🆘) )たれた板木の音では寝床をはな(🛫)れようとしなか(🎧)っ(🖐)た君らが(✌)、(⬛)怒りで打たれた(🐮)板木の音(🥜)では(⏱)、わけ(🌏)なくはね起(🖊)きたということだ。その点(😦)で(🎶)、君(🈺)ら(🐙)は精(🧔)神的(de )にはまだ奴(nú )隷(🗜)どれいの域を一歩も脱だ(🆒)っ(🤡)していな(🏩)いということを証(🌭)明(míng )し(🏑)ている(✳)。いや(🛏)、そ(🔣)れど(🤦)こ(🎬)ろか、(🎬)君ら(🐰)は(🕛)よりいっそう(🏯)みじ(🌳)め(💖)な奴隷になるこ(💳)とを希望しているとさえ私には思(🕶)える。これ(🔄)はほんと(🔈)う(🍌)になさけ(👫)ないことだ。私は、むろん、こう言ったか(😖)ら(🚫)といって、怒(nù(🕹) )りに対しては怒り(🖇)を(🏜)もって立(lì )ち(💃)向(xiàng )かえ、(🍞)と君(🍈)(jun1 )らにすすめ(💑)てい(😼)る(😭)のではな(⏰)い(🏻)。ただ私は、愛情に(🛥)対して(👏)は、つけあがり、怒りに対(duì )しては、ただ(🉑)ち(🔢)に膝ひざを屈(qū(📘) )く(🍴)っするような君ら(🕒)の奴(nú(🕍) )隷根性こんじょうが、なさけな(Ⓜ)くて、(🍿)じっ(💸)として(💙)はいられな(🚭)い気持(chí )ちがするの(♟)だ――」
解散するまえ(🚤)に、朝倉(🈁)先生が言(💹)っ(🈹)た(🆙)。
「おそれ(⭕)入ります。では申しあげ(♿)ますが、実は国もとにおりました(✍)ころ、いつも師(😁)匠しし(🌌)ょう(🍗)に、鐘をつくなら、鐘を(⤵)仏と心得て、それにふ(⚡)さわしい心(xī(🛰)n )のつつしみ(🍶)を(🥘)忘(wàng )れてはなら(🚑)ぬ、と言い(🚡)聞(🦇)かさ(🦂)れており(🔩)ま(🚺)し(🐼)たので、今朝も(📠)それを思い出し、ひ(🤤)とつきごと(📓)に(🐒)、礼拝ら(🕧)いはいをしなが(😰)ら(✳)ついたまでで(Ⓜ)ござ(📚)います。」
か(🤶)れ(🏀)ら(💮)の大多(🚇)数は、まだ(🚇)むろ(🎫)ん、人間生活(⏭)にとっての自(zì(🥠) )由(yó(📤)u )の(🔨)価値(👠)や、そのきび(😫)しさにつ(👒)いて、ほんとう(👇)に(⛏)目を(😙)覚(jiào )さましていた(💧)わ(🚽)けでは(⏺)なく、友愛塾というところ(🛑)は一風変わった(🚰)指(🎷)(zhǐ(🕸) )導をやるとこ(✉)ろだぐら(💹)い(🐸)にしか考えて(🕜)いなかっ(🐀)た。しかし、それにして(👽)も、そうした言葉(🐒)(yè )が、しだいにかれらの間(🏪)(jiān )にとりかわさ(🕙)れる(🍐)よう(🤟)にな(🏠)ったというこ(😿)とは、たしかに(🀄)一(🕑)つの進歩(🚎)(bù )であり(🧞)、混乱と無秩序むちつじょ(🔼)の中で、不十(🚜)(shí(👩) )分なが(😏)らも、何(hé )か自主(zhǔ )的創(🗑)(chuàng )造(💑)(zào )的な活(😜)動(⚽)が始まっている証拠し(🌬)ょ(🚫)うこ(🛬)には(🔈)ちがいな(🔋)かった(🤪)の(🎏)である。
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